Проповедь от 18.12.2016

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Сегодня мы отмечаем последнее воскресенье Адвента, и идут сейчас непосредственные дни подготовки к празднованию Рождества Христова, вторая часть Адвента. Но уже в наших сердцах радость, радость будущих праздников. И литургия Слова этих дней, в частности сегодняшней святой мессы, уже вводит нас в радость рождественских праздников. Об этом мы слышали в чтениях.

Первое чтение сегодняшней литургии Слова — из книги пророка Исаии. Пророк жил в тяжёлые времена, когда на Иудею во время правления царя Ахаза напала северная коалиция — так называемая Сиро-Эфраимская война. Это был восьмой век до Рождества Христова. Царь Ахаз, иудейский царь, был в отчаянии. Пророк Исаия его утешает. Но царь был настолько испуган, что уже не желал видеть Божьего присутствия ни в своём сердце, ни в мире, ни в своём царстве. Он был на пороге отчаяния. И тут пророк Исаия возглашает знаменитое пророчество об Эммануиле, которое должно исполниться.

С одной стороны, у царя Ахаза вскоре родился сын. Это знаменитый царь Езекия, известный иудейский царь, очень позитивный персонаж в Ветхом Завете. Но пророчество гораздо глубже. Ведь Бог на самом деле желает спасти человека не только в таком временном аспекте, от конкретной опасности здесь и сейчас. Бог желает спасти человека от самых глубоких его тревог и страхов. Бог желает, чтобы человек жил в благодати. Бог желает, чтобы человек участвовал в жизни Самого Творца. Бог желает принести каждому из нас спасение вечное. И поэтому пророчество об Эммануиле, оказывается, возвещало рождение будущего Мессии, Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя. Не зря в сегодняшнем фрагменте Евангелия от Матфея упоминается пророчество Исаии о том, что «Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил».

Дорогие братья и сёстры, Адвент — это время радостного ожидания и Рождества Христова, и встречи с Господом в конце времён. Адвент — это время, когда мы осознаём, что Бог действует в этом мире наверняка и постоянно действует достаточно парадоксально. Сегодня Бог действует не так, как вчера, завтра — не так, как сегодня. Бог способен самые разные события употреблять, использовать в Своих спасительных планах. Так же как и языческого царя Кира использовал Бог для реализации спасения народа и, в частности, освобождения из Вавилона. Не зря у пророка Исаии Кир назван Машиах, помазанником Божьим. Это языческий персидский царь.

Бог использует также, казалось бы, ничем не приметную девочку, которой вдруг предстоит стать Матерью Сына Божьего. Но эта девочка на самом деле не неприметна: она оказывается непорочно зачатой, освобождённой от первородного греха. Она является тем самым сосудом благодати. Кто мог бы в это уверовать? Какие странные Божьи планы! Бог посылает Своего Сына в этот мир, и этот Сын рождается в обычном хлеву. Ему поклоняются обычные пастухи. Не во дворце, не сильные мира сего идут Ему кланяться, а обычные пастухи и, опять-таки, язычники — знаменитые евангельские волхвы.

Оказывается, дорогие братья и сёстры, Адвент — это то время, которое постоянно заставляет нас очищаться от неких стереотипов, касающихся нашей жизни, касающихся также и нашей веры. В вере никогда нельзя останавливаться на месте.

Сегодня утром меня пригласили в украинскую греко-католическую общину произнести проповедь по-украински в связи с предстоящим праздником святого Николая по юлианскому календарю. И вот как раз личность святого Николая сегодня, в том числе и в нашем приходе, будет достаточно знаковой, поскольку у нас сегодня после детской мессы детский спектакль, и, естественно, как положено, должен прийти святой Николай. Детская вера на этом и основана: святой Николай должен принести подарок, например за хорошее поведение, под ёлку или сегодня после выступления на спектакле. Дети подрастают и начинают осознавать, что, вообще-то, подарки приносит не лично святой Николай, а папа и мама их покупают или, по крайней мере, настоятель спонсирует их из церковного бюджета. Дети начинают понимать, что в вере всё гораздо сложнее. Дети становятся подростками, у них появляются другие проблемы, уже не связанные с ёлками и подарками, а куда более серьёзные. Дети взрослеют, становятся взрослыми людьми, и так далее. И так всю жизнь.

Важно понять: мы развиваемся в этом мире, мы взрослеем, но взрослеем ли мы в вере? Или наша вера опять остаётся на уровне наивных представлений о святом Николае, который положит нам под ёлку подарок, или, ещё похлеще, о Деде Морозе, который принесёт его на Новый год? Дорогие братья и сёстры, эти вопросы на самом деле очень серьёзные — вопросы, связанные с нашей верой.

Адвент всегда заставляет нас смотреть иначе на Бога и на Его присутствие в нашей жизни, на место Бога в нашей жизни. Иногда нам кажется, что Бога вокруг нас нет. Мы слишком заняты самими собой, мы слишком вовлечены в какие-то мирские события. Иногда нам кажется, что мы находимся в таком греховном состоянии, что Бог от нас слишком и слишком далеко. А оказывается, Он может быть даже очень близко. И Он ждёт, чтобы мы увидели Его, Его спасительное присутствие. Точно так же Бог ждал, чтобы Его присутствие увидел ещё ветхозаветный царь Ахаз. Чтобы Бог мог действовать в нас, мы должны к Нему обратиться.

Адвент — это время великой надежды. Надежды на то, что Бог всегда придёт к нам. Как раз в этом и роль святого Николая: он помогает нам увидеть радость Божьего присутствия — радость Божьего присутствия в этом мире и, в частности, в нашей жизни. Адвент — это время, когда мы действительно в какой-то степени становимся мистиками в нашей вере.

Есть такая полуанекдотическая притча. Когда Господь сотворял мир, присутствовал физик, присутствовал богослов и присутствовал мистик. Физик рассуждал, естественно, о материи, которую Бог творит, и о том, как она дальше развивается. Богослов рассуждал на тему, как мог Бог ex nihilo, то есть из ничего, сотворить бытие. А мистик просто радостно хлопал в ладоши. Именно радостное хлопание в ладоши, восхищение Божьим присутствием и является основой нашей радости — радости, которая заметна в этом мире. В этом истинное призвание христианина — нести любовь и радость.

Как-то за границей, в Европе, в одном из городов, я увидел на столбах объявление на украинском языке: «Шукаю християн у цьому місті», то есть «Ищу христиан в этом городе». Вот не хотелось бы, чтобы мы следовали таким объявлениям, по одной простой причине: не хотелось бы, чтобы нас искали. Мы должны быть везде, мы должны быть видимы. А видимыми мы будем не тогда, когда будем хором ходить и защищать наши религиозные чувства или ещё что-то. Нет, мы будем видимы, нас будут видеть все только тогда, когда мы будем нести в этот мир истинную радость и любовь: радость Божьего присутствия в наших сердцах, любовь к этому миру. В этом Евангелие — Благая весть о спасении. И только тогда, когда мы осознаем эту истину, мы сможем действительно радостно встретить Рождество Христово. Аминь.