Духовные упражнения на Gaudete, 11.12.2016 — о. Евгений Юрченко (часть 1)

Возлюбленные братья и сёстры!

«Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко». Эти слова взяты из четвёртой главы Послания к Филиппийцам. Первое слово антифона звучит на латинском языке — Gaudete. И нередко в былые времена его разбивали на три слога — Gau-de-te, чтобы подчеркнуть, что нужно обновить в себе радость жизни во Христе, напомнить себе о том, что наше упование наполнено Божьей радостью. Gaudete. Третье воскресенье Адвента мы так и называем — Gaudete, воскресенье радости. Радость оттого, что приближается Господь, приближается Его рождение. Радость оттого, что сбываются древние пророчества. Радость оттого, что Бог совершает Свои обетования.

Сегодня в чтении мы вспомнили пророка Исаию, который жил за восемьсот лет до Рождества Христова. В особо тяжёлые для израильского народа времена он призывает нас к надежде. Он говорит о грядущем Мессии, Который утешит и утрёт слезу. И ожидание этого становится поводом для радости. Мы вспоминаем апостола Павла, который призывает к радости даже тех, кто доставил ему много хлопот. Мы с вами, христиане, призваны к радости. Поэтому Адвент — это время радостного, а не тревожного ожидания. Особенно в такие тяжёлые времена, которые всегда сопровождают нас. Но эти тяжёлые времена сопровождаются также и радостными минутами. А период Адвента — это время, когда мы думаем о том, как сделать что-то доброе, время сделать какой-то приятный сюрприз другому человеку, время доброты, которая обычно очень мало ощущается. Время, когда особенно отчётливо понимаешь, что в жизни достаточно подражать нашему Небесному Отцу, чтобы мы могли не только радоваться, но и радовать, не только сами жить надеждой, но и дарить надежду другим людям.

Как же жить этой надеждой? Жизнь сложна, трудна, часто бывает несправедлива. Если мы рассматриваем её как прямую линию, то на ней есть две диаметрально противоположные точки: это рождение и смерть. Аргентинский писатель Хулио Кортасар в романе «Игра в классики» очень точно передаёт наше восприятие жизни. Мы воспринимаем её не как линейную, а скорее как скачкообразную действительность. Порой жизнь напоминает обратную сторону — можно сравнить её с персидским ковром, — где цвета и нити перепутаны, лишены видимой симметрии и логики. Безостановочный поток однонаправленного времени побуждал задуматься над смыслом жизни и апостолов Христовых. «Что такое жизнь?» — задумывались они. И, естественно, надо немедленно выяснить, в чём заключается смысл жизни.

Вспоминается из литературных произведений берег Атлантического океана или побережье Чёрного моря — оно ближе ко мне, к моему сердцу, это моя родина. У Одессы волны всегда — если посмотреть на морские или океанские пейзажи — накатывают одна за другой. И человек, когда стоит в воде, старается удержаться на одном месте. Но как бы мы ни напрягались, как бы ни упирались ногами в песчаное дно, волны, как бы посмеиваясь над нами, бесцеремонно сносят нас, и мы не можем удержаться. Силы волн перемещают нас с освоенного, казалось бы, места и отдаляют от берега.

События жизни подобны, наверное, накатам таких волн. Всё, что происходит с нами, приятное или прискорбное, перемещает нас на новые, может быть, непривычные и незнакомые позиции в жизни. События, коснувшиеся нас непосредственно, изменяют наше восприятие окружающего мира, наше зрение и наш внутренний мир. Продолжительные накаты благоденствия отрывают от приземлённой действительности: человек начинает смотреть на мир через розовые очки. А непрекращающиеся волны невзгод приводят к негативному восприятию этого мира и, наконец, часто к отчаянию. Большинство из нас, по милости Божией, испытывают поочерёдно то радость, то печаль. И это нормальное состояние человека.

Во все века очень частой причиной морских катастроф являлась, наверное, недостаточная прочность якоря. На рифах и мелях гибли целые эскадры. И вот перед нами картина гибели морских судов, погибших моряков и тех, кто плыл вместе с ними; в зыбучих песках покоятся корабли. Эти якоря не смогли удержать их от наката волн, от шторма. А скольких в такой ситуации погубило отчаяние! Эта безнадёжность очень многих не только разочаровала, но и забрала очень много сил, и духовных сил. Одна из героинь романа «Бегущая по волнам» говорит о таком чувстве: «Жизнь поставила меня перед запертой дверью, от которой я не имела ключа».

Человеку, каким бы внутренне собранным он ни был, не устоять под натиском событий и обстоятельств. Они, как соль и волны, разрушают нашу волю, разрушают наши намерения. Человек становится беспомощной шлюпкой в океане жизни. Каждому человеку нужен такой якорь, который способен предотвратить любую трагедию. Якорь — это символ надежды в христианской иконографии. Если мы обратим внимание на катакомбы в Риме — посчастливилось мне быть там экскурсоводом, скажем так, на Appia Antica, — то увидим фрески не средневековые, а именно первых веков, второго, третьего века. Якорь — символ надежды. Так христиане представляли себе свою веру и спасались надеждой.

Надежда желает и ожидает исполнения желания. О надежде размышляли, если мы опять же посмотрим, философы, такие как Зигмунд Фрейд, Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, Соловьёв, Николай Лосский. Однако традиционно идея надежды всегда принадлежала, можно так сказать, религиозной области. Согласно Библии, нашему Писанию, надежда присуща человеку от рождения: «Ты извёл меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей», — псалом 22. Стоит ли удивляться тому, что от колыбели до могилы человек постоянно надеется? Надежда связывает прошлое с настоящим и будущим как в жизни отдельного человека, так и в жизни общества.

Библейская надежда зиждется на вере. А наша вера — понятие далеко не абстрактное. Маленькими, может быть, даже робкими шагами вера приближает нас, вас и меня, каждого по-разному, к Творцу. А надежда, наша надежда, крепнет по мере приближения души к Богу. Зерно веры закладывается в человека Самим Господом. И это дар, который мы принимаем с благодарностью. Господь видит ищущего человека и старается посеять в его сердце это зерно веры. Вера делает то, на что не способны ни разум, ни чувства. Вера освобождает наш разум и даёт ему крылья. Это и риск. Наша вера — это риск, ибо наш выбор часто кардинально меняет нашу жизнь. Но именно риск доверия Богу делает жизнь каждого из нас интереснее и целенаправленнее.

Русский религиозный философ Франк писал: «Человек не одинок, поскольку божественный свет во тьме даёт ему надежду, веру и понимание собственного предназначения». Жизнь в вере и надежде возвращает человеку подобие и образ Божий. Уместно вспомнить опять слова Блеза Паскаля — христианина, замечательного математика, физика, философа, писателя. Он говорит, что, живя по-христиански, человек ничего не теряет на земле, даже если Бога нет. Если же Он есть, то человек приобретает в Нём бесконечное благо. Живя же вопреки Евангелию, люди по меньшей мере ничего не выигрывают здесь, но зато, если Бог есть, всего лишаются в вечности.

Возлюбленные братья и сёстры, якорь надежды верующих во Христа укрепляет нас в Боге. Невозможно вырвать его, не уничтожив Бога в себе. Но поскольку Бога не уничтожить, то и вырвать из Его рук якорь нашей надежды невозможно. Spe salvi. Папа на покое Бенедикт XVI написал замечательную энциклику, глубокую и проникновенную, посвящённую надежде, которая спасает нас, — «Спасённые в надежде». Волны жизни, конечно, то и дело переставляют нас с места на место, но без якоря надежды, укреплённого в Боге, можно потерпеть крушение. Кто-то, может быть, опасается, что, встав на якорь в Боге, он окажется на привязи. Но такие опасения безосновательны, поскольку Бог — это жизнь, любовь, творчество и всеведение. Поэтому только в Боге человек обретает полную свободу духа и мысли. Он невидим, но Он есть. Пусть иногда нас одолевают сомнения, но якорь нашей надежды всегда достигнет Его.

С этими размышлениями о надежде в преддверии Рождества, Рождества Христова, мы каждый день стараемся по-новому встретить этот замечательный праздник. Казалось бы, всё однотонно, всё так же, как и в прошлые годы, но, наверное, не так. Меняемся мы, взрослеем, созреваем и укрепляемся в надежде. Вспомним опять замечательные слова, сказанные в книге пророка Исаии: «Будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, Он придёт и спасёт вас». С этой надеждой живу я и вам искренне желаю приятного Рождества, так как мы с вами не увидимся. Gaudete, радуйтесь. Аминь.