Проповедь от 2 мая 2021 - Виноградная лоза

Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры! Лёгкой ли религией является христианство? Легко ли быть христианином? Легко ли понять христианство, его вероучение и соблюдать соответствующие практики?

С одной стороны, может показаться, что да: христианство — религия вполне себе лёгкая. Не нужно особых интеллектуальных усилий для того, чтобы принять таинство крещения, даже пройдя при этом катехизацию. Не нужно особых волевых усилий, поскольку христианство не обязывает нас к каким-то суровым аскетическим практикам. Не нужно также каких-то особых финансовых усилий, поскольку Церковь не обязывает нас платить какие-то непомерные поборы в её пользу. Церковь не является такой НКО, которая берёт у своих членов какие-то средства, постоянные взносы. Не нужно и каких-то особых эмоциональных усилий, поскольку христианство не сводится к тому, чтобы мы как-то эмоционально переживали свою веру, хотя такое искушение у христиан, конечно, всегда есть: критерий набожности — это эмоциональность, такая дискотечная вера. Есть такая проблема, но тем не менее христианство этого не требует.

Казалось бы — уверовать в Иисуса Христа как Спасителя, уверовать в Бога, Который есть любовь, и дальше жить следствиями этой веры, то есть соблюдать заповеди любви. И именно об этом постоянно пишет Иоанн в своих посланиях: «Бог есть любовь», и заповедь Божия есть та, «чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам». Сегодня мы слышали об этом во втором чтении литургии Слова: кто сохраняет заповеди Христа, тот пребывает в Нём, и Он в том. Всё вроде бы очень понятно. И можно сказать, что быть христианином легко. Но на самом деле быть христианином очень тяжело. И это тоже правда. Ведь очень легко превратить христианство в такую карикатуру — в фарисейство времён земной жизни Иисуса Христа. Можно придумывать нормы, можно пытаться соблюдать различные предписания, нормы и тем самым даже уничтожить само христианство, уничтожить жизнь в любви.

Так что же означает принять христианство? Очевидно, это значит быть учеником Христа, иметь Христа своим Спасителем и Искупителем и постоянно жить этой верой. Но что означает принять Христа как нашего Спасителя и Искупителя? Сегодняшний фрагмент Евангелия от Иоанна говорит нам очень важную вещь — о необходимости пребывания во Христе. Да, мы празднуем пасхальный период. Сегодня уже все христиане восклицают: «Христос воскресе!» И мы радуемся светлому Христову Воскресению. Но эта радость не будет полной, если мы не будем осознавать, какие следствия она имеет для нашей жизни, какие спасительные последствия имеет факт Воскресения Христова.

Ведь нам кажется, что мы вообще живём уже в постхристианском обществе. Мы живём в мире, в котором полно зла и несправедливости. Мы смотрим на Церковь как на одну из этих НКО, которые в своей деятельности руководствуются исключительно светскими критериями. И мы пытаемся относиться к нашей вере, исходя из наших светских, мирских представлений о мире, в котором мы живём. И в этом контексте крайне важно понять, что означает пребывать во Христе, какие следствия даёт нам для жизни светлое Христово Воскресение.

На прошлой неделе мы слышали о Христе — Добром Пастыре. Да, Христос объясняет эти сложные вещи таким символическим языком, который был понятен той культуре — культуре, в которой скотоводство, разведение овец было одной из основ местной экономики. Сегодня — другая такая основа, уже связанная с земледелием, а именно с производством вина и разведением виноградников. Те, кто хоть чуть-чуть в этом разбирается, знают, что виноградник — это культура очень прихотливая. По сути дела, это растение, которое по своим прихотям можно сравнивать даже с животными. Виноградник может очень быстро погибнуть. Лоза очень подвержена различным болезням. Чтобы произвести хорошее вино, необходима особая высота, особая почва, особый полив виноградника, кроме того, особые климатические условия, погода и так далее. Настоящие виноградари действительно заботятся об этих лозах, как пастухи заботятся о тех же самых ягнятах, о молодом приплоде.

Именно в этом контексте Иисус и говорит о том, что Он — истинная виноградная лоза. И что ветви, чтобы принести хороший плод, необходимо пребывать на этой лозе. «Пребудьте во Мне». Греческий предлог «в», ἐν, — «во Мне» — выражает идею общего существования, особой близости. Отец и Сын — Они сосуществуют. Отец и Сын определяются как единое. «Я и Отец — одно. Кто видел Меня, видел и Отца», — говорит Иисус в Евангелии от Иоанна. Эта идея — быть рядом, быть близко, иметь особые отношения. И вот эта идея, связанная с пребыванием во Христе, относится и к нам. Мы призваны быть этими самыми ветвями. «Без Меня не можете делать ничего».

Виноградник — это образ Израиля, избранного народа, народа, который избрал Бог. Мы — этот самый новый Израиль, новый виноградник, нас избрал Бог. Но Бог избрал нас не для того, чтобы мы просто пришли в какую-то НКО, приняли какие-то определённые обряды, записались в приход, оформили бумаги и потом стали членами этой самой НКО. Бог избрал нас для чего-то большего. Бог избрал нас для того, чтобы мы были во Христе — во Христе и тем самым приносили плод. «Без Меня не можете делать ничего».

Сейчас много говорят о Церкви в мире. В каждой стране у неё существуют свои особые проблемы. Есть проблемы в нашей поместной Церкви, есть проблемы в других Церквах. Буквально только что я был свидетелем дискуссии, которая развернулась в Польше вокруг, скажем так, тенденциозного урока религии, который проводил один священник. Он показывал детям, молодёжи, подросткам различные слайды — это всё было онлайн, — слайды, связанные с шестой заповедью, с сексуальной моралью. Но сложилось впечатление, что выступал не священник, а, извините, специалист по сексологии. Извините за такие слова. А где там был Иисус Христос? Вот вопрос, который задавали этому человеку. Действительно, а где там Евангелие, где там Иисус Христос? Пусть себе специалисты занимаются некими интимными вопросами человеческой природы. Но какова роль священнослужителя во всём этом?

Дорогие братья и сёстры, это вопрос не только к священнику. Это вопрос к каждому из нас. Какова наша роль, роль каждого из нас как христианина? Что означает быть христианином? Просто сегодня восклицать вместе с нашими братьями — православными, греко-католиками — «Христос воскресе!»? Просто ходить в храм? Просто радоваться или возмущаться действиями церковного начальства? Просто жить жизнью Церкви, но жить ею как жизнью некой НКО? Но всегда возникает вопрос: а где здесь Иисус Христос? А где здесь Евангелие? А ответ: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет».

Нам может казаться, что ветвь начинает распускаться. Нам может казаться, что эта виноградная ветвь даст какой-то плод. Но как раз специалисты по виноделию скажут, что вы можете ошибиться. Эта ветвь всё равно может засохнуть, и её придётся, к огромному сожалению, выбросить вон. Евангелие даёт нам ответ, даёт критерий. Чтобы ветвь не засохла, она должна быть во Христе. Пребывать во Христе — это означает принять Христа как Спасителя самому, лично. Лично принять Христа как Спасителя. И после личного принятия этого дара Его спасения способствовать его распространению во всём мире. В этом и есть смысл всего этого Евангелия, дорогие братья и сёстры. Поскольку иначе мы действительно будем клеить обои в доме, который построен на песке.

Вот к чему может привести любая наша деятельность — будь то мирская, будь то деятельность церковная, наша христианская жизнь, — если она отдалится от Самого Христа, от самого смысла нашей веры. А смысл заключается в одном — в любви. Как и говорит нам сегодня апостол Иоанн: «Заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам». Очень простые, понятные слова. Но как же сложно претворить их в жизнь. Подумаем о том, действительно ли мы способны хоть к какой-то любви: к самому себе, к ближнему, к врагам, к Церкви, к обществу, к миру. Аминь.