Проповедь от 15.05.2016

В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: «Мир вам!» Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Сказав это, дунул и говорит им: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Весь пасхальный период, от Воскресения Христова до сегодняшнего торжества Пятидесятницы, является великим единым торжеством, Днём Господним. Именно сегодня заканчивается пасхальный период — тот период, когда мы особым образом торжествуем Воскресение Христово и его спасительные последствия. Событие сошествия Святого Духа на апостолов происходит во время иудейского праздника Пятидесятницы — праздника, который имеет долгую традицию. Праздник в иудейской среде — это прежде всего благодарение за закон Божий, за Тору. Это праздник Завета, который Господь заключил со Своим богоизбранным народом на горе Синай. Не зря иудейская традиция у раввинов говорит о том, что Бог ниспослал некий сигнал, который потом преобразился в огонь, а потом глас Божий возвестил закон.

Огонь и вода — это два символа, которые говорят о Божьем присутствии. Божье присутствие особым образом подчёркивается уже на страницах Ветхого Завета, а в Новом Завете открывается во всей полноте — в присутствии Слова Воплощённого, Господа Иисуса Христа. В день Пятидесятницы Господь даёт нам новый закон — закон любви, закон, который возвещается через Святого Духа. Дух Святой действует с самого начала создания мира. Мы открываем Священное Писание и уже в самом начале, в книге Бытия, читаем, как Дух Божий носился над водами. Дух Святой дарует жизнь, Дух Божий возвещает через пророков, Он действует везде. Дух отпускает грехи, как мы слышали в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Благодаря Духу Святому созидается новый мир, новый человек — человек, живущий в состоянии освящающей благодати, человек, живущий в единстве с Богом и ближним.

Сегодняшний день Пятидесятницы — это также день рождения Церкви в её историческом измерении. Уже много лет тому назад Папа Пий XII говорил о том, что Христос начал созидать Церковь, когда дал ей закон, завершил, когда умер на кресте, и публично провозгласил её в истории, когда видимым образом послал Святого Духа на апостолов, о чём мы слышали в первом чтении сегодняшней литургии Слова. Один из даров Святого Духа, как мы слышали, — это провозглашение Благой вести, проповедь на разных языках, так называемая глоссолалия. Это говорит о разнообразии даров Божьих в Церкви. Бог даёт каждому свои дары. Бог, оказывается, не повторяется.

Бог, как величайшая тайна, Сам по Себе уникален. Его воля до конца нами, людьми, непостижима. Но Бог не сотворил этот мир чёрно-белым. Бог не сотворил этот мир тусклым. Мир, оказывается, разнообразен, мир является пёстрым. В этом его красота. Нет двух абсолютно одинаковых людей. Нет также двух абсолютно одинаковых миров. Нет абсолютно одинаковых мнений по всем вопросам. Нет абсолютно одинаковых прихожан. Даже мы, здесь собравшиеся в одном приходе, говорящие в большинстве своём на одном языке и в большинстве своём родившиеся в одной и той же стране, тем не менее являемся очень разными людьми.

Сегодня христиане призваны как никогда осознавать это разнообразие, но одновременно и единство между нами. Часто мы путаем единство с единообразием. Но, оказывается, в Церкви каждый имеет свои дары. Сегодня во втором чтении литургии Слова мы слышали прекрасные слова святого апостола Павла, которые говорят о разнообразии даров Святого Духа. Но это разнообразие должно служить общему благу Церкви, членами которой мы являемся. Иногда мы недовольны друг другом из-за того, что кто-то мыслит иначе, у кого-то иные политические воззрения, у кого-то другой цвет кожи, у кого-то другое материальное положение, у кого-то иной уровень интеллекта, кто-то с нами не соглашается по тем или иным вопросам.

Но, невзирая на это, мы должны осознавать, что прежде всего есть фундамент нашего единства. Фундамент заключается в том, что все мы являемся чадами Божьими, все мы являемся усыновлёнными чадами, сынами Божьими, поскольку все мы имеем единое крещение и приняли одного и того же Духа Божьего. Этот Дух даёт нам разные дары, но Он Сам един. И это единство проявляется в общем разнообразии. Поэтому мы сегодня как никогда обязаны свидетельствовать об этом единстве, быть свидетелями Божьего присутствия в этом мире.

Ведь не зря Пятидесятница напоминает о нашем призвании к свидетельству о том, что мы христиане, что мы ученики Христовы. Таинство миропомазания в традиции латинского обряда преподаётся начиная примерно с подросткового возраста и считается таинством христианского взросления. Взросление — это способность быть свидетелями того, что Христос воистину воскрес, свидетелями Евангелия, Благой вести о спасении. Трудно быть свидетелем, когда вокруг нас столько зла и ненависти. Трудно быть свидетелями, когда мы видим несправедливость, когда мы видим аморальность. Трудно быть свидетелями, когда уже на кладбищах происходят умопомрачительные события, когда, казалось бы, все сюжеты из фильмов ужасов и триллеров выходят из виртуальной действительности и становятся реальностью нашей жизни. Но тем не менее мы призваны свидетельствовать о Евангелии, о Благой вести, ведь смысл Евангелия — это Благая весть о спасении, которое Бог предлагает каждому человеку, независимо от его национальности, цвета кожи, от его политических убеждений, независимо от того, где он живёт.

Дорогие братья и сёстры, Пятидесятница продолжается. Церковь живёт, наполненная Святым Духом, Который в ней постоянно присутствует. И каждый из нас имеет возможность войти в радость сегодняшнего торжества, получить Духа истинной свободы, усыновления Божьего. Истинная свобода возможна только там, где присутствует любовь. Любовь Божья является фундаментом нашей радости. Любовь Божья является фундаментом нашей свободы. Любовь Божья является также фундаментом и нашей жизни, нашего осознания призвания — призвания к святости, призвания к счастью, к полноте Царства Небесного. Но мы призваны идти к этой полноте как община народа Божьего — каждый из нас, имея свои дары и живя одновременно в единении, имея свободу и разнообразие даров. Каждый из нас может получить эти дары Святого Духа. Но дары обязаны служить общему благу Церкви Христовой, нашей общине, всему миру. Аминь.