Проповедь от 30.07.2017

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Летняя пора — это пора, когда мы, как правило, свои жизненные обороты несколько уменьшаем, когда больше времени уделяем отдыху, когда больше времени уделяем встречам друг с другом, разговорам о жизни, о наших планах. Мы испытываем радость от достижений, разочарование от неудач, мы строим планы на будущее. Лето — это та самая пора, когда абитуриенты готовятся к экзаменам, к поступлению в вузы, а студенты, в свою очередь, тоже строят планы на следующие годы. Лето — это та самая пора, когда мы строим свои планы и в нашей профессиональной деятельности, и в нашей личной жизни, но также и размышляем. Ведь когда у нас есть чуть-чуть больше свободного времени, мы чаще можем размышлять — размышлять вообще о нашей жизни.

Ведь человек — существо разумное. Этим человек коренным образом отличается от животных: тем, что человек способен к саморефлексии, к размышлению над самим собой. Человек познаёт, кто он сам есть. А раз человек способен к рефлексии, к размышлению над самим собой, то он способен и к такому же размышлению над миром, в котором живёт, а также к размышлению над другим человеком. Человек способен строить планы, возлагать надежды. Человек способен к познанию. Но самым важным предметом человеческого познания является Бог.

Именно сегодня литургия Слова подчёркивает для нас определённые ценности, ценности, которые для человека являются самыми главными. Полнота существования — это только Бог. Он говорит о Себе: «Я есмь». Так на страницах Ветхого Завета Бог открывает Своё имя Моисею в Неопалимой Купине: «Я есмь, Который есмь». «Я есмь», «Я существую».

Помню, когда-то, много лет тому назад, в одной из польских школ я вёл урок по катехизису у детей — это были совсем маленькие дети, может быть, примерно такого же возраста, как Ваня, наш министрант. Была трудная лекция об имени Божьем. Именно этот текст — Неопалимая Купина: Бог открывает Своё имя. Необходимо было подвести урок к тому, что имя Божье — это любовь, Бог любит человека. Ну, что ещё детям скажешь? И вот такой маленький министрант сказал: имя Божье — это Его сущность, это существование. Вот так вот. Даже маленькие дети, оказывается, способны понять, что полнота существования только у Бога. Это Он есть. А мы существуем благодаря Богу, благодаря Его бесконечной любви, благодаря Его всемогуществу. Думаю сначала: стоит ли говорить на проповеди такие философские вещи? Наверное, стоит, поскольку даже дети способны это понять.

А поскольку Бог существует, то и человек осознаёт своё существование, осознаёт своё достоинство. Не зря поэтому Соломон просит у Бога именно такого дара. Дай, Господи, чтобы я познал Тебя. Дай, Господи, чтобы я познал себя. Познать Бога и познать самого себя. «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло». Именно в этом и заключается та самая мудрость человеческая — мудрость, которая основана на так называемом благоразумии.

Тут даже не нужно Откровения. Языческие философы, стоики, уже говорили о благоразумии как о рулевом всех моральных добродетелей, о благоразумии, которое на самом деле регулирует жизнь человека. Это добродетель, которая говорит нам, что делать и чего не делать, что говорить, а чего не говорить, где молчать, как поступать в тех или иных жизненных ситуациях, как выбрать между добром и злом. Или, как мы часто говорим, как выбрать между худшим злом и лучшим злом. На самом деле — между добром и злом. Ибо нет абсолютного зла: зло — это всегда недостаток какого-то добра. Какого добра мы желаем?

Именно на таком благоразумии строится и христианская мудрость. Но христианство — это не просто житейская мудрость. Это не просто такое благоразумие, которым пользуются и язычники. Христианство помогает нам правильно выстроить иерархию ценностей. Христианство говорит нам, в чём истинная мудрость. Именно сегодняшнее Евангелие в притчах о Царстве Небесном раскрывает нам истинную мудрость. У человека много богатств. Но вдруг он всё продаёт. Почему? Да потому что он узнал, что на поле сокрыто сокровище. И поэтому это сокровище для него важнее, чем все богатства, которые он имеет. Или же купец, когда нашёл хорошую, особо драгоценную жемчужину, вдруг решает её купить и ради этого продаёт всё, что у него есть. Вот так Иисус говорит о высших ценностях, а именно о Царстве Небесном.

Истинная христианская мудрость не заключается просто в знании, в получении образования, в дипломах и сертификатах, которые мы получаем, в том числе даже в дипломах и учёных степенях по богословию. Сейчас уже идут дискуссии между научным сообществом и христианскими конфессиями, в том числе в России, по поводу учёной степени по богословию. Правильно это или неправильно — это совершенно другой вопрос. Но христианская мудрость не в этом заключается: есть ли у нас степень по богословию и знаем ли мы таблицу умножения или не знаем.

Истинная мудрость не заключается только в слепом следовании неким советам — советам людей, пусть даже очень авторитетных и важных для нас. Истинная мудрость не заключается в некой гордыне самомнения: я всё знаю, я сам знаю, как жить, я изучил все науки, я знаю все теории. Более того, я изучил все литургии, знаю, как правильно мессу служить, как Богу молиться, как поститься. Вот это, кстати, тоже предмет дискуссий многих верующих христиан. А это всё не истинная христианская мудрость.

Истинная христианская мудрость и благоразумие заключаются в умении правильно выстраивать приоритеты в жизни, иерархию ценностей, ставя во главу всего ценности Царства Небесного. Именно как эту жемчужину, ради которой стоит пожертвовать всем своим богатством, то есть чем-то другим. Пожертвовать своей спесью, пожертвовать своим высокомерием, пожертвовать своей гордыней. Потому что всё это, всё, что стоит ниже, — это та самая худая рыба, которую выбрасывают вон. Если мы будем обращать внимание только на худую рыбу в нашей жизни, то как раз и начинаются все проблемы, в том числе и проблемы с верой.

Дорогие братья и сёстры, «мудрость мира сего есть безумие пред Богом». Христианская мудрость всегда основана на приоритете Царства Небесного. И это связано с несением креста, с принятием своей жизни, в том числе страданий в этой жизни, с принятием своей ситуации, с благодарением Богу за всё, что мы имеем. И одновременно — с активным стремлением улучшить свою жизненную ситуацию, поскольку это развивает Царство Небесное, поскольку это ведёт нас к Богу. Ведь Он нас предопределил, Он нас призвал, как пишет нам сегодня святой апостол Павел. «А кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». Бог нас прославил. Важно именно сейчас, в эти летние дни, об этом помнить. Нас Бог прославил, предназначил ко спасению. Стоит подумать, какие ценности у нас приоритетные. И действительно, готовы ли мы ради самой ценной жемчужины жертвовать другим? Аминь.