Проповедь от 30.10.2016

В то время Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперёд, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо неё. Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». И он поспешно сошёл и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашёл к грешному человеку. Закхей же, став, сказал Господу: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Иисус сказал ему: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее».

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Нам всегда очень приятно видеть, встречать известных людей. Иногда это даже может происходить очень забавным образом. Мы часто являемся свидетелями того, как спортивные фанаты болеют за ту или иную команду, как поклонники тех или иных артистов пытаются брать у них автографы, иногда прибегая к самым изощрённым методам. Интересуют нас известные личности, что поделаешь. Так же многих интересовала и личность Иисуса во время Его земной жизни. Вряд ли большинство израильтян видели в Нём Сына Божьего, Слово Воплощённое. Да, святой Пётр исповедовал: «Ты — Христос, Сын Бога Живого». Но, как Сам Спаситель говорил, «не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах».

Толпа, которая шла за Иисусом, видела в Нём некоего исключительно интересного человека, который красиво говорит, проповедует, который исцеляет, который изгоняет злых духов. И весть об Иисусе моментально распространялась по Иудее и за её пределами. И мы видим в Евангелиях неоднократно сцены, когда те или иные люди стремятся встретиться с Иисусом, увидеть Его лично. Даже греки, эллины, как мы читаем в Евангелии от Иоанна. Также и Фома, знаменитый Фома неверующий, после Воскресения Иисуса. И действительно, мотивы этого были самые разные: от простого любопытства до желания утвердиться в вере или получить что-то от Спасителя.

Действительно, зачем было Закхею из сегодняшнего фрагмента Евангелия встречаться с Иисусом? Не просто встречаться, а хотя бы увидеть, хотя бы увидеть Его. Это был богатый человек, как мы слышали. Он был начальником мытарей и занимал достаточно высокое положение в обществе. Жил, как видим, в Иерихоне. Город достаточно крупный в те времена, город богатый, ведь это место экспорта бальзама. Там собирались подати, там и торговые пути проходили. И, естественно, этому Закхею вполне неплохо жилось. Но вот захотелось ему встретиться с Господом. Он не понимал, что это Господь. Он просто желал увидеть интересного человека, того, о Котором шла молва. Это примерно так же, как мы из любопытства желаем увидеть какую-то поп-звезду или известного футболиста. Причём ради этого, чтобы встретиться с Иисусом, он даже унизил себя: он влез на дерево. Можно себе представить какого-нибудь крупного чиновника, президента, премьера, министра, человека почтенного, который, чтобы кого-то увидеть, полезет на дерево. Вот таким образом поступает Закхей.

Как понимать эту сцену, дорогие братья и сёстры? Здесь есть аналогия с предыдущим фрагментом Евангелия от того же самого Луки. Буквально перед этим нищий слепой человек тоже желал увидеть Иисуса. Но у него был интерес: он желал исцелиться. Он кричал: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». Этот нищий желал получить исцеление, он не видел. Но он тоже желал увидеть Господа. И ему, как и Закхею, мешала толпа. Там толпа кричала: «Замолчи», а здесь толпа мешала Закхею видеть из-за маленького роста. Ему пришлось забраться на дерево. И нищий слепой, и Закхей испытывают трудности — трудности, чтобы встретиться с Иисусом. Оказывается, встреча со Спасителем непроста. Она связана с трудностями. Вера связана с трудностями.

В вере могут быть трудности внешние. Это мнение окружения, это некие стереотипы той или иной культуры. «Куда ты идёшь, в католическую церковь? Ты же русский». Или: «Куда ты вообще идёшь, к этим попам? Посмотри, какие они. Они стяжатели», и так далее, и так далее. Сейчас мы наблюдаем такую тенденцию: всё большее возрастание некоего негативного отношения к тем или иным представителям Церкви. Мы даже знаем о том, что патриарх Кирилл уже обращается к своим священнослужителям с просьбой, чтобы они всё-таки вели более скромный образ жизни с точки зрения стяжания материальных благ. Но это относится не только к одной конфессии. Это относится абсолютно ко всем христианам, и к нам в том числе. Внешнее мнение о том, что Церковь политизирована, Церковь поддерживает тех или иных или же Церковь, вообще говоря, — это просто некий институт и так далее, часто мешает человеку увидеть Иисуса, так же как толпа мешала Закхею.

Но есть ещё и внутренние препятствия вере. Это наши собственные стереотипы о Боге, о самом себе. Это наши внутренние комплексы, это наша внутренняя паранойя, которой на самом деле очень много, гораздо больше, чем нам может показаться на первый взгляд. И всё это мешает нам встретиться с Господом, встретиться с Иисусом. Всё это мешает нам увидеть глубину Божьего милосердия. Именно об этом идёт речь в сегодняшнем фрагменте Евангелия, дорогие братья и сёстры.

Ведь само имя Закхей тоже очень символично. Закхай — это означает «невиновный». Центральными словами сегодняшнего Евангелия являются следующие: «Ныне пришло спасение дому сему». Спасение — вот что получает Закхей, Закхай, то есть невиновный, спасённый. Он на самом деле осознал то, что делал. Он желал изменить свою жизнь, причём изменить так, что готов был поделиться тем, чем обладает. «Если кого чем обидел, воздам вчетверо», — говорит Закхей. Гораздо больше, чем предусматривала иудейская традиция. На самом деле, если обманщик желал добровольно исправить свою вину, он должен был добавить только двадцать процентов штрафа. Пойманный на месте, он платил компенсацию в двойном размере. А здесь Закхей говорит: «Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».

Наверняка Закхей был, конечно, мошенником. Всё-таки начальник мытарей, и так далее, и так далее. В мире ничего никогда не менялось и не меняется, к сожалению. Естественно, он злоупотреблял своим служебным положением. Но он был готов изменить свою жизнь. Он был готов всё изменить, потому что встреча с Иисусом была для него спасительной, дорогие братья и сёстры.

Лука-евангелист — это евангелист, который особым образом подчёркивает спасение человека, а также то, что Иисус — наш Спаситель. Как Спаситель Он исцеляет — исцелил слепого. Как Спаситель Он восклицает Закхею: «Ныне пришло спасение дому сему». Иисус им не гнушался, хотя Закхей был начальником мытарей — сословия, презренного среди фарисеев, набожных людей. Кому из нас приятно ощущать себя плохим? Кому из нас приятно, когда о нас думают плохо, говорят плохо? Неважно, правду или неправду, но плохо. А вот у Иисуса всё совершенно иначе. Иисус никем не гнушается. Он не гнушался Закхеем, за что на Него и начался ропот. Ропот этих набожных — так называемых, в кавычках, набожных. Ропот тех, кто говорил: как это Он с грешниками общается?

Наверное, это зависть. А зависть, обычная человеческая зависть, к сожалению, присуща и вере, являясь её сильнейшим искушением. Это личное самомнение, связанное с тем, что я святее, чем мой сосед или соседка. Я лучше других, значит, меня Бог должен любить. А на самом деле Бог любит всех. И Церковь католическая — она-то и названа католической, потому что является универсальной, вселенской. Она для всех, а не только для праведников в кавычках. Не зря Папа постоянно это подчёркивает, подчёркивая, в частности, то, что само причастие является не наградой за праведность, а лекарством для исцеления. Ведь это Божья благодать. Ведь на самом деле в этом смысл Божьего милосердия. Бог желает каждого спасти. И Бог желает, чтобы каждый человек пришёл к Нему и достиг полноты Царства Небесного.

Но для этого человек должен идти за Иисусом. А как идти за Иисусом? Это значит увидеть Его. Мы обретаем Бога, обретаем Иисуса, когда обретаем другого человека, как Закхей, который сказал, что готов и половину всего отдать, готов возместить все убытки — гораздо больше, чем это предусмотрено. Ведь Закхей осознал, что есть в этом мире вещи более важные, чем, в частности, стяжание материальных благ. У каждого из нас есть некие ценности, достаточно важные в этой жизни, — не обязательно материальные, но те или иные. И мы за них часто цепляемся. И именно они зачастую мешают нам увидеть Иисуса, являясь тем самым препятствием в нашей вере, так, как было и с Закхеем, так, как было и со слепым. Важно эти препятствия преодолеть. Важно уметь, не стесняясь, идти за нашим Спасителем, невзирая ни на что. Ведь только в Боге спасение. Только Иисус может произнести слова: «Ныне пришло спасение дому сему». В этом смысл Божьего милосердия. Аминь.