Проповедь от 13.05.2018 - Первосвященническая молитва

В то время Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: «Отче Святой! Соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиной Твоей; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиной».

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Уже подходит к концу пасхальное время, и главная тема, над которой мы рассуждаем и которая звучит в литургии Слова в пасхальный период, — это тема радости, радости о Христе воскресшем. Это тема любви. Не зря мы читаем фрагменты посланий святого апостола Иоанна. И сегодняшнее второе чтение литургии Слова исключением не является: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём». Это, наверное, самые простые слова, которыми можно объяснить смысл, сущность христианства любому человеку. Можно объяснить нехристианину, можно объяснить атеисту, агностику, кому хотите, и доброму, и злому, человеку любых политических взглядов, любых мировоззрений. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём». По сути дела, к этому даже нечего добавить. В этом смысл всего христианского благовестия, в этом смысл Евангелия, Благой вести.

Любой подпишется под тем, что любовь и радость — это ценности, к которым мы стремимся, ценности, которых мы желаем, даже если мы творим зло. Мы всё равно желаем радости, желаем любви. Это ценности непреходящие. Но жизненный опыт говорит о том, что всё меняется. Любовь и радость тоже могут проходить. Сегодня я рад какой-то вещи, завтра меня эта вещь уже не устраивает: она испортилась, или мне захотелось более новую, более дорогую, более современную, более модную вещь. Сегодня, казалось бы, я люблю какого-то человека, но оказывается, эта любовь — всего лишь проявление эмоций, а может быть, просто похоти. Завтра это всё проходит.

Не зря уже подростки, когда у них начинаются проявления эмоциональной, сексуальной жизни, часто говорят: «Ну вот, я полюбил» или «полюбила» — того мальчика, ту девочку. Ну а потом что? «Прошла любовь, завяли помидоры». Так говорят подростки. И, по сути дела, этот вопрос ставят себе не только они, но и мы, взрослые люди. Что такое истинная любовь? Что есть истинная радость? Где их источник? По сути дела, пасхальное время призывает нас задуматься над этим. Где источник истинной любви и истинной радости?

Об этом как раз и говорит нам литургия Слова. Сегодня Спаситель говорит о том, чтобы Его ученики были едино: «Соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино». Действительно, дорогие братья и сёстры, истинная любовь заключается в определённой форме единства. А как достичь этого единства? Выход только один. Это открытость, это отказ от собственного эгоизма. Там, где есть эгоизм, нет и быть не может никакой любви, как бы высокопарно мы ни называли свои эмоциональные влечения к другому человеку, свои выражения похоти, часто осознанные или неосознанные, и так далее. Это не является любовью. Там, где любовь, там эгоизма нет, а есть ответственность. Именно в ответственной любви как раз и заключается смысл этого слова, если понимать его в соответствии с Писанием.

Бог даёт нам Своего Духа. Даёт Духа, Который нас объединяет. Бог нас любит, каждого из нас без исключения, и делает это с великой радостью. Господь наш Иисус Христос искупил нас от власти греха, смерти и дьявола и призывает нас жить этой самой любовью, пребывать в Боге, то есть пребывать в любви. Именно такая любовь приносит истинную радость, невзирая на страдания, невзирая на тяготы, невзирая на крест. Именно Сам Спаситель дал нам пример такой любви, когда пошёл на крест.

Сегодняшний фрагмент Евангелия очень красивый с точки зрения не только богословского, но даже эмоционального наполнения. Но на самом деле он находится внутри повествования, в котором Господь предрекает Свои страсти, хвалу, восхваление. Как может позорное древо креста стать источником хвалы? В этом как раз и специфика, и парадокс христианской любви — то, чего мир сей не понимает. Не зря Господь говорит: «Я передал им слово Твоё, и мир возненавидел их». Да, мир извращает самые простые, казалось бы, вещи. Мир готов называть чёрное белым, а белое чёрным. Мир готов путать понятия.

Дьявол в этом мире действует очень превратно и очень цинично. Дьявол не будет призывать к ненависти прямым образом. Дьявол не будет прямым образом призывать творить зло, убивать, грабить и так далее. Нет. Дьявол будет говорить: «Надо кого-то защитить, надо кому-то помочь». Дьявол будет говорить: «Надо защищать свои права, своих близких». Дьявол будет говорить: «Сделай это, потому что ты возрадуешься, тебе будет хорошо, у тебя будут деньги, у тебя будет богатство, у тебя будет власть, ты получишь любимого человека, тебе это принесёт приятность, ты получишь ещё какие-то ценности», — так же, как дьявол обольщал прародителей: «Съешьте этот плод, будет вам хорошо». Но вот оказывается, что весь этот путь — это путь в никуда. Зло ведь — это недостаток добра.

И именно мы, христиане, призваны отдавать себе отчёт в том, где истинная любовь, а где пародия на неё и просто высокопарные слова. Именно мы призваны отдавать себе отчёт в том, что для нас важно, что для нас ценно и что для нас самое главное: любовь Божья и ценности Царствия Небесного. Только она принесёт истинную радость. Ведь вечно существует только то, что исходит от Бога: истина, любовь и радость. Никакие другие ценности, никакие другие истины не способны этого заменить. И мы призваны жить именно этой Божьей любовью.

У нас тоже много искушений, в частности относящихся к нашей религиозной жизни. Они часто обусловлены не нашим стремлением к стяжанию Царства Небесного, а просто обычным эгоизмом и нашими комплексами, которые мы пытаемся прикрывать высокопарными религиозными лозунгами. А на самом деле достаточно одного, очень простого — конкретных дел любви. Много мы говорим о нашей католической общине в России, в нашем городе, в нашем приходе и так далее, и так далее. Много мы пытаемся делать, постоянно недовольны, желаем ещё чего-то большего.

Мне лично больше всего понравились за последнее время две вещи. Первая — это инициатива наших молодых прихожан, нашей приходской молодёжи, помогать бомжам. Они время от времени просто участвуют, кормят бомжей. Причём эта инициатива исходила исключительно от них, никто им этого не навязывал. И вторая — инициатива наших прихожан и прихожан других приходов о приходском фримаркете. Тоже инициатива, которая пошла от самих прихожан и которая действительно оказалась знаком той самой христианской любви, и ничего более. Так вот, дорогие братья и сёстры, в этом как раз и познаёт нас мир — в том, как мы реально любим друг друга, а не просто рассуждаем о католичестве, православии, о вере, надежде, любви и так далее. Бог и познаётся в этом мире в реальных событиях. Аминь.