Проповедь от 03.02.2019 - Иисус в Назарете

В то время Иисус начал говорить в синагоге: «Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами». И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: «Не Иосифов ли это сын?» Он сказал им: «Конечно, вы скажете Мне присловие: „Врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме“». И сказал: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина». Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Наверное, нам хорошо известен знаменитый гимн о любви, который мы только что услышали во втором чтении сегодняшней литургии Слова. Гимн о любви — это слова святого апостола Павла о том, что Бог есть любовь, которая долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь никогда не перестаёт. Нам хорошо известны также и слова апостола Иоанна о том, что Бог Сам есть любовь. Нам хорошо известно, что христианство — это религия любви, что любовь — это сущность нашей веры. Нас, наверное, хорошо — надеюсь, по крайней мере, — катехизировали, что Бог Своей любовью делится с творением, особым образом с человеком, Своим образом и подобием. И человек призван жить любовью и пребывать в любви.

Какие красивые слова только что были произнесены! Казалось бы, каждый готов под ними подписаться — не только христианин, но и человек неверующий. Любой атеист тоже может признать, что действительно стоит жить любовью и ради любви. Но откуда же, дорогие братья и сёстры, у нас чувство одиночества? Откуда чувство пустоты, ненужности? Откуда комплекс неполноценности? Почему той самой любви нам так не хватает?

С одной стороны, о любви говорить очень просто. Наверное, это самое простое понятие. Уже младенец чувствует, когда его любят родители. Даже домашние животные чувствуют, когда их любят хозяева, — кто их любит, а кто не любит. Казалось бы, всё просто. Но также сложно говорить о любви: о любви между людьми, о любви супружеской, о любви детей к родителям, о любви к своим соратникам, о любви к своим единоверцам, к прихожанам. Я уж молчу про любовь к врагам, к которой призывает нас Спаситель.

Дорогие братья и сёстры, Бог есть любовь, и любовь Божья проявляется в жизни человека. Но проявляется она не по нашим человеческим критериям. Бог не руководствуется нашими, часто ошибочными, понятиями, ошибочными воззрениями. И сегодняшняя литургия Слова именно об этом. Она позволяет нам приоткрыть тайну подлинной любви Бога к человеку.

В первом чтении мы слышали о призвании пророка Иеремии — пророка, которого Бог избрал уже во чреве, во чреве уже познал. Удивительные слова. Вряд ли Иеремия был готов к тому, чтобы быть глашатаем воли Божьей. Судя по книге пророка Иеремии, пророк действительно ощущал, с одной стороны, всю ответственность своего служения, а с другой стороны, постоянно получал от Бога некое утешение и укрепление: «Ты не бойся». Ведь пророка Иеремию обвиняли во всех грехах — его же сородичи, его же единоверцы. В конце концов он даже был обвинён в государственной измене. И враги, по сути дела, спасли его от верной смерти. Как же удивительно на самом деле домостроительство Божьего спасения!

И сегодня в Евангелии Иисус тоже говорит нам о том, что критерии Божьи не совпадают с человеческими представлениями. Иисус выступает перед иудеями и, оказывается, не находит полного понимания. Какой вопрос Ему задают? О чём думают люди? «Не Иосифов ли это сын?» Как может простой сын плотника быть пророком, быть таким великим учителем, творить такие дела и говорить так красиво? Вряд ли это возможно. К тому же иудеи ожидали Мессию — царя из династии Давида. А если священника, то того, который действительно придёт, чтобы уже в полноте времён совершить полную жертву, — священника Ааронова.

Что отвечает им Иисус? Отвечает, по сути дела, словами Писания, истории Израиля: много вдов было в Израиле, но Бог избрал именно вдову из Сарепты Сидонской, то есть язычницу, и к ней Он проявил Свою милость. Много было прокажённых в Израиле, но опять-таки Богу было угодно очистить Неемана Сириянина, тоже язычника. Бог любит человека, руководствуясь полнотой любви, а не человеческим пониманием этого слова.

И в этом главная проблема. Главная проблема в том, что мы не принимаем Божьей любви, не видим её — так же как и не все увидели в Иисусе Христа, то есть Мессию. Он был Мессией не в соответствии с человеческими критериями, но в соответствии с критериями Божьими. Любовь всегда предполагает подлинную жертвенность. И Иисус принёс Себя в полную жертву, в том числе за тех людей, которые Его не приняли.

Дорогие братья и сёстры, любовь — это единственная основа нашей жизни. Жизнь является неполной, пустой, если человек не возрастает в любви. Мы можем много учиться, мы можем много зарабатывать, мы можем даже устроить свою личную жизнь в категориях удовольствия, называя это любовью, — и постоянно быть недовольными, постоянно ощущать одиночество, которого, по идее, мы не должны ощущать, ибо Бог любит каждого, постоянно ощущать в себе пустоту и неполноценность, которая может приводить к фрустрациям и вообще даже к личностным расстройствам. А ведь мы призваны возрастать в любви. Любовь — это и есть то самое лекарство от всех недугов человека. Но только важно понять, в чём заключается истинная любовь. Ведь Бог дарует нам благодать любви, и Он, присутствуя в нашей жизни, постоянно эту любовь проявляет. И мы призваны делиться этой любовью — любовью, которая долготерпит, милосердствует, не завидует.

Да, мы можем быть кандидатами, докторами юридических, философских, биологических и прочих наук. Мы можем вызубрить Катехизис Католической Церкви. Мы можем считать себя святее, умнее, образованнее всех подряд: тех, кто не ходит в церковь, тех, кто исповедует другую веру или религию, тех, кто входит в приход, но, как нам кажется, недостаточно духовный. Мы можем считать себя умнее и образованнее епископа, Папы Римского, духовенства, наших собратьев и сестёр. Мы можем даже знать, как лучше всё поменять в стране, в Церкви, в обществе, в мире, где угодно. Но вот одного нам не будет хватать — любви. И в этом потом главная проблема наших фрустраций и всей нашей жизни.

Евангелие, оказывается, руководствуется совершенно другими критериями. Бог может показать нам Свою любовь через малое, скромное, неприметное, может быть, даже необразованное по нашим разумениям. Бог не требует от нас быть кандидатами и докторами всех наук и полными специалистами, выражаясь таким светским языком.

Как говорить о любви? Наверное, лучший пример мне привела новопреставленная наша прихожанка пани Ванда, когда я её посетил не так давно. Когда она последний раз лежала в больнице, рядом с ней в палате лежали тоже пожилые женщины. И в палату пришёл её проведать, просто навестить наш министрант, молодой двадцатипятилетний парень. Она, конечно, была очень довольна. А потом соседки начали её спрашивать: «А что ж ты нам не говорила? Кто это к тебе приходил, такой красавец? Это кто, твой внук? А может быть, правнук? Кто это?» Она говорит: «Нет, это вообще не мой родственник». — «А почему он тогда к тебе пришёл? Кто он тебе?» И пани Ванда ответила: «Это мой друг». — «Как? Тебе девяносто лет, и у тебя такой молодой друг?» — «Да».

И когда она мне это рассказывала, она улыбалась, она была радостная. Говорит: «Я счастлива, поскольку у меня есть такие друзья, в том числе молодые». Наверное, это самая лучшая катехизация о любви, которую только можно услышать. Да, стоит дружить, стоит любить друг друга, стоит понимать, в чём заключается подлинная любовь. Ведь она должна приносить нам счастье, а не фрустрации.