Проповедь от 13.01.2019 - Крещение

В то время, когда народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, — Иоанн всем отвечал: «Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, — отверзлось небо, и Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!»

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Сегодняшний праздник Крещения Господня завершает рождественский период. С завтрашнего дня начинается рядовое время. Этот праздник, с одной стороны, является связующим звеном между временем Рождества и рядовым временем. Ведь с момента крещения начинается публичная деятельность нашего Спасителя. Евангелисты как раз начинают описывать проповедь Иисуса о Царстве Небесном сразу после Его крещения в Иордане. А с другой стороны, Крещение Господне неразрывно связано с торжеством Богоявления. Не зря Восточная Церковь празднует эти события в один день. Ведь Крещение — это тоже Богоявление, это откровение того, что Иисус — Сын Божий, как мы сегодня слышали в Евангелии: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!»

Именно в этом смысл крещения Иисуса. Ведь формально Он был без греха, поэтому не нуждался в крещении Иоанновом. Крещение Иоанново было крещением в отпущение грехов. Но крещение Иисуса было необходимо для свидетельства о том, что Он — истинный Сын Божий. Для нас, христиан, Иисус Христос — это не просто некий гуру, это не просто некий пророк, это не просто выдающийся религиозный деятель, не просто религиозный реформатор или некий мистик, духовный учитель — как хотите это называйте. Этого недостаточно. Это не просто выдающаяся личность, о которой можно написать книгу в серии «Жизнь замечательных людей». Для нас Иисус Христос — это Сын Божий, Бог, ставший человеком, Слово воплощённое, Слово, принявшее плоть и обитавшее среди нас. Именно поэтому сегодня, в праздник Крещения Господня, мы как никогда вспоминаем и размышляем над полнотой Откровения в христианстве, над полнотой спасения, над полнотой благодати, которая нам преподана, и преподана Самим Богом. Ибо Он, и никто другой, может дать благодать — дар, необходимый для спасения.

Дорогие братья и сёстры, крещение Иисуса в Иордане является предзнаменованием нашего крещения. Мы, крестившись во имя Отца и Сына и Святого Духа, также сопричислены к ученикам Иисуса. Мы каким-то таинственным образом с Ним соединены и называемся христианами — однокоренным словом с Самим Христом. Иисус, принимая крещение в Иордане, встал в очередь вместе с грешниками, с мытарями, с теми людьми, которые осознавали свои грехи, подходя к Иоанну Крестителю. Мы, христиане, также призваны подражать Иисусу. Мы призваны именно нести свет этому миру.

Об этом как раз пишет сегодня пророк Исаия. Пророк Исаия пишет о будущем Мессии как о некоем отроке, или же рабе. На самом деле «слуга», «раб» или «отрок» — это игра слов греческого и еврейского языков. Но смысл именно в том, что этот отрок и будет тем самым Мессией, Который спасёт мир. Этот отрок, Которого Господь держит за руку, принесёт свет народам. Свет — то есть принесёт истинное богопознание язычникам. Под народами имеются в виду язычники, те, кто не знают Бога. Иисус, принимая крещение, уже здесь показывает, что Он не гнушается никем. Не гнушается людьми грешными, не гнушается людьми слабыми, не гнушается теми, кто наиболее требует сочувствия, внимания, прощения. Мы, христиане, призваны нести эту миссию. Ведь мы участвуем в священническом, царственном и пророческом служении нашего Спасителя. Мы призваны нести этот самый свет народам, то есть тем, кто наиболее нуждается в нашем сочувствии, сострадании, в добром совете, нуждается в нашей молитве, нуждается в нашей заботе.

Дорогие братья и сёстры! Крещение Иисуса и крещение наше показывают также, что мы входим в Церковь, в сообщество верных нашему Спасителю. Крещение всегда имеет этот так называемый экклезиальный характер, то есть церковный, общинный характер. И, становясь христианином, я становлюсь им не только для самого себя. Я становлюсь им для всей Церкви, становлюсь полноправным членом Церкви Христовой. Современная культура, особенно европейская культура, с её ярко выраженным индивидуализмом, трудно понимает эту великую истину веры. Мы привыкли быть одиноки, привыкли жить самостоятельно. И одновременно страдаем от этого одиночества. Ведь хотим мы этого или не хотим, желаем или нет, но мы действительно нуждаемся в общине, мы нуждаемся в наших братьях и сёстрах, даже если они нам по многим причинам неприятны, даже если они совершают по отношению к нам какие-то нехорошие, греховные дела. Это ведь наше призвание — своей жизнью освящать Церковь, членами которой мы являемся.

В Церковь призваны все народы, все люди, независимо от их языка, независимо от их расовой, национальной принадлежности, независимо от их социального статуса, независимо от их политических воззрений. Здесь уже некоторые могут даже подскочить: как это, неужели те, кто не разделяет моих взглядов, тоже христианами могут быть? Да, дорогие братья и сёстры, могут они быть христианами. Есть только один очень простой критерий, по которому мы можем определить, насколько христианин действительно им является. Самый простой критерий — это конкретные дела любви. Если христианин пропагандирует ненависть и живёт этой ненавистью, он христианином быть уже не может, поскольку ненависть — это антипод любви. В других вещах христиане, к сожалению, могут и грешить, могут и ошибаться, поскольку являются обычными людьми. Но тем не менее они всё равно способны, невзирая на свою слабость, нести свет в этот мир.

Сегодня особым образом мы вспоминаем — по крайней мере, в нашей литовской общине — трагические события, которые произошли в Вильнюсе. Я до сих пор удивляюсь, как мог такой маленький народ сокрушить достаточно мощную по тем временам советскую систему, которая в буквальном смысле въехала в Вильнюс на танках. Погибли люди безоружные, погибли люди, которые просто вышли, чтобы высказать своё суждение совести. И дело не в политике, а дело в том, что слабое, оказывается, действительно может победить сильное по критериям мира сего.

Мы, члены Католической Церкви в России, наверное, особым образом часто страдаем от ощущения нашей слабости, бедности, беспомощности. На самом деле сила в немощи совершается. И Бог часто проявляет Себя именно в этом слабом, на первый взгляд немощном и бедном. Мы призваны иметь духовное богатство, и именно нашей духовной силой мы можем победить зло и ненависть, мы можем быть светом этому миру — нести свет, нести добро и нести любовь. Это призвание каждого христианина, каждого, кто действительно осознаёт, что такое быть христианином — однокоренным словом с нашим Спасителем Иисусом Христом, то есть быть сопричтённым Его служению, пророческому, священническому, царственному, быть членом Церкви Христовой, Церкви Святой, Церкви, которая состоит из самых разных людей, может быть, не всегда мне приятных, но которая тем не менее состоит из учеников нашего Спасителя.

Сегодняшний праздник призывает нас к постоянному поиску Бога, так же как и торжество Богоявления, — к поиску Бога в нашей жизни, в этом мире, к поиску Бога в наших сердцах, в сердцах наших ближних. Сегодняшний праздник призывает нас также к проповеди Евангелия, к проповеди Царства Небесного и к жизни в соответствии с его критериями, а не с критериями мира сего. И пусть этот сегодняшний праздник будет для нас отправной точкой для размышления над тем, насколько вообще Евангелие важно в моей жизни, насколько я способен или способна принимать решения по совести, насколько я способен или способна жить так, как повелел мне Иисус Христос.