Проповедь от 21.10.2018 - О первосвященнике

В то время подошли к Иисусу сыновья Зеведеевы, Иаков и Иоанн, и сказали: «Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим». Он сказал им: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?» Они сказали Ему: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей». Но Иисус сказал им: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» Они отвечали: «Можем». Иисус же сказал им: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано». И, услышав, десятеро начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Каждый человек нуждается в том, чтобы быть понятым. Каждый человек желает, чтобы его услышали, успокоили, утешили, помогли в трудной ситуации. Причём не только в ситуации материальной, но прежде всего в трудной духовной ситуации, в трудных жизненных испытаниях. Но для этого человек должен кому-то доверять. Доверие — это то, чего так часто человеку не хватает. Мы доверяем свои боли, свои проблемы, свои жизненные испытания другому и часто потом разочаровываемся. Разочаровываемся в том, кто не оправдал наших надежд.

Дорогие братья и сёстры, на первый взгляд может показаться, что Иисус по-человечески разочаровался в Своих учениках. Иаков и Иоанн просят Его, чтобы им сесть одному по правую сторону, а другому по левую в славе Божией. Казалось бы, эта просьба имеет достаточно земное, можно сказать, светское измерение. Но с другой стороны, Иаков и Иоанн именно так понимали свою миссию — быть учениками Христа. Иисус, дорогие братья и сёстры, по-человечески, можно сказать, испытывает разочарование. Но на самом деле, если присмотреться внимательнее к сегодняшней литургии Слова, к сегодняшнему Евангелию, то становится ясно, что Иисус всё равно любит Своих учеников. Иисус любит каждого человека. И любит через страдания. Именно страдания, крестная слава — это выражение высшей любви Господа к роду человеческому. Ведь настоящая любовь готова нести крест.

Именно об этой любви возвещает нам уже Ветхий Завет в первом чтении сегодняшней литургии Слова — об этом Рабе Господнем, Который приносит жертву умилостивления. Иудейской традиции, ветхозаветной традиции уже была известна эта духовность, основанная на жертве умилостивления. Но любовь Иисуса — это не просто любовь матери, которая готова пожертвовать своей жизнью ради того, чтобы спасти ребёнка. Это не просто любовь мужа, который готов пожертвовать своей жизнью, своим здоровьем для того, чтобы обеспечить свою семью и спасти детей. Любовь Иисуса открывается более глубоко. Она присутствует даже в любви к тем, кто Его Самого ненавидит, кто Его преследует, кто с Ним не согласен. Присутствует она в любви ко всему роду человеческому. И вся жизнь Иисуса — это яркое свидетельство той самой глубинной евангельской любви.

Он и только Он является подлинным Первосвященником, как мы слышали сегодня во втором чтении литургии Слова, в Послании к Евреям. Он Первосвященник, поскольку Сам был без греха. Он не нуждался в том, чтобы принести жертву за Свои грехи, а потом за грехи народа. Он, будучи без греха, абсолютно добровольно приносит Себя в жертву за грехи падшего человечества.

Дорогие братья и сёстры, мы, ученики Христа, участвуем в этой священнической миссии нашего Учителя. Призвание учеников — это служение. Не царствование, но служение. Об этом мы слышали в сегодняшней литургии Слова: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». Здесь употреблены два слова — «слуга» и «раб», diakonos и doulos. Первое слово в греческой, в античной культуре выражает идею служения за столом, выражает идею помощи людям, которые нуждаются. Второе слово для нас вообще может иметь очень отрицательный диссонанс, ибо раб — это вообще не субъект права, это тот, кто полностью принадлежит своему господину.

Но именно таким образом Господь желает нам показать, что такое истинная любовь, что означают Его слова о Сыне Человеческом, Который пришёл, чтобы отдать душу Свою для искупления многих. Христос отдал душу Свою, то есть жизнь. По-гречески здесь слово psyche — то, что мы переводим словом «душа». Иисус всю Свою глубинную сущность, Себя полностью отдал для того, чтобы нас искупить. Слово «искупить» здесь опять-таки имеет некоторый юридический аспект: оно употреблялось для выкупа рабов. Христос нас искупил из рабства, причём не только политического, в этом земном измерении, но прежде всего из рабства греховных страстей, из рабства наших неупорядоченных привязанностей, из рабства наших глубинных проблем, которые постоянно отягощают нашу жизнь и мешают нам жить полноценно. Благодаря Своей безусловной любви к каждому из нас, без исключения, Христос тем самым исполнил миссию искупления рода человеческого. И Он нас, христиан, призывает именно к такой любви.

Сегодня, как никогда, христиане должны об этом помнить. Поскольку мы являемся свидетелями, постоянно являемся свидетелями того, что христиане, к большому сожалению, не понимают подлинного смысла этих евангельских слов. На первый взгляд даже само сегодняшнее Евангелие может показаться понятным, и мы склонны к морализаторству в его интерпретации. На самом деле смысл сегодняшнего Евангелия очень глубокий. А именно: мы, христиане, не призваны руководствоваться категориями мира сего в том, что касается жизни по Евангелию. Мы, христиане, не призваны в решении своих проблем, в наших взаимоотношениях руководствоваться эгоизмом, руководствоваться пустыми амбициями, руководствоваться себялюбием и потом воображать, кто из нас святее.

Мы, христиане, не призваны узурпировать Самого нашего Спасителя и Его крестную жертву. И думать, что если я прихожу в храм, то я лучше окружающих. Это, к сожалению, не всегда так. И думать, что если я прочитал или прочитала катехизис, то я уже умнее и духовнее, чем те, кто его не читал. Это, к большому сожалению, далеко не всегда так. Думать, что если я хожу в одну церковь, то те, кто ходит в другую, на порядок хуже и прямиком идут в ад, а я по какой-то милости вдруг попаду в рай, причём независимо от причин. Это далеко не так.

Сильные мира сего, светские люди, тоже склонны узурпировать святое, узурпировать Евангелие ради своих корыстных мотивов, корыстных целей. Но мы, христиане, не к этому призваны. Мы призваны жить Евангелием. Именно сегодня, как никогда, эти евангельские слова для нас актуальны. Кто хочет быть большим среди нас всех, здесь собравшихся, пусть будет всем слугой. А кто хочет быть первым между нами — в храме, в фейсбуке, в обществе, ещё где-то, — пусть будет всем рабом. Об этом, как никогда, сегодня стоит помнить. Именно в этом настоящая любовь: уметь посвятить себя, даже если другой этого не до конца понимает. Аминь.