Homélie du père Fernando du 2 décembre 2018 - À propos de la fin des temps

В то время Иисус сказал ученикам Своим: «И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».

Братья и сёстры, когда мы думаем о справедливости, может быть, перед нами возникает какой-то образ — не знаю, злого полицейского, который придёт, найдёт что-то не то, оштрафует меня, и будет плохо. А вот первая часть Адвента говорит нам о справедливости, о том, что Господь грядёт и наступит освобождение ваше. Освобождение от чего? Освобождение от греха. Потому что это главное рабство. Бывают разные рабства — от расписания, от работы, неважно какие. А главное рабство, источник всех этих привязанностей, — это грех.

Справедливость, братья и сёстры, — это неплохая, хорошая добродетель. Ещё и потому, что, как мы читали в псалме, «все пути Господни — милость и истина». У нас, может быть, в голове с одной стороны справедливость: так должно быть. А с другой — милосердие. Милосердие — это: «Не буду поступать так справедливо, лучше буду милосердно относиться к этому делу». А у нашего Господа, у христиан, милосердие и справедливость всегда и везде вместе.

Не христианское это разделение — справедливость и милосердие: милосердие — к своим, а справедливость — значит жёсткость, жестокость, весь закон, всё обрушится на него. А у нас всё вместе. И когда мы относимся к человеку только справедливо, сухо справедливо, — если закон справедливый, это ещё ничего. Но не все законы в этом мире справедливы. Не все законы! Закон свободного рынка — он просто так несправедлив, нужно ещё много всего. И ещё миллионы этих законов — они несовершенны. Только закон Господень совершенен. А закон Господень какой? Люби Бога и ближнего твоего, как самого себя.

Справедливость — каждому своё. А Господь грядущий — Он судья. И мы иногда думаем: ой, судья! Если у меня судебный процесс, это по крайней мере неприятно: там время, надо ходить, ещё страдать, как долги платить, адвокаты, обман — не надо. И мы можем перенести вот этот образ. Я очень уважаю судей; если здесь есть судья, пожалуйста, всё нормально. Но судья Иисус Христос — это не такой судья, как человеческий, потому что только Иисус Христос может дать каждому своё. А какая справедливость у Бога? Господь грядёт во славе судить живых и мёртвых — мы это исповедуем. А справедливость нашего Господа — это Его крест. Он умер ради каждого из нас. Он хочет спасти каждого из нас. И поэтому, когда мы прибегаем к этому суду, мы прибегаем к Его милосердию, которое отождествляется с Его справедливостью.

И у христиан, повторяю, братья и сёстры, так и должно быть. Мы стараемся подражать Христу, разве не так? Так. Значит, и у меня тоже — в голове, и в сердце, и в моих действиях — должно быть это: поступать, как Иисус Христос. Если милосердно, то справедливо. Если справедливо, то милосердно. Для нас это одно и то же. И не судить. «Судия же мне Господь», — говорит святой Павел. «Я и сам не сужу о себе», — говорит Павел. И мы с вами тоже не будем судить. Потому что мы тоже несовершенны. Мы ещё в пути к нашему Господу. И поэтому у нас справедливость и милосердие не всегда вместе. Иногда даже милосердия вообще нет. И справедливости тоже нет.

Как восстановить эту справедливость, которая на самом деле есть милосердие, в отношении ко мне? Исповедь. Вы знаете, сейчас два священника исповедуют. И вы знаете, что в Адвент мы все стараемся, чтобы была возможность для всех, кто хочет. Мы не навязываем исповедь, не говорим: «Надо обязательно, иначе будешь гореть в аду». Нет, нет. Каждый из нас понимает, что у меня не всё в порядке. Могут быть мелкие вещи, могут быть не такие мелкие. И поэтому мы приходим на суд Господень, где всегда справедливость и милосердие. Это всегда, братья и сёстры.

Поэтому, когда мы приходим на исповедь — а сейчас Адвент, это прекрасное время для исповеди, — мы делаем испытание совести, но мы понимаем, что главное в исповеди — это не мои грехи, мои глупости, моя ерунда, мой эгоизм, моя лень. Так кому это нужно? Главное — это Его милосердие. И поэтому вот эта моя ерунда, мои мелкие вещи — когда я приношу это нашему Господу в трибунале, всё это превращается в прощение, в справедливость. Господь делает нас праведниками: хотя мы не праведники, но Сам Господь делает нас праведниками. И вот в этом справедливость.

И последняя идея, братья и сёстры. Почитайте ещё, если будет возможность, сегодняшнее Евангелие. Господь говорит о таких космических потрясениях: о том, что и небо обрушится, и море восшумит, и звёзды упадут, и будет уныние на земле, и люди будут издыхать от страха. Будет очень страшно. А Господь говорит: а вы восклонитесь, поднимите вашу голову, потому что приближается освобождение ваше.

Мы не можем думать, братья и сёстры, когда у нас есть какие-то проблемы, любые проблемы, что остаётся только издыхать от страха и унывать. Господь говорит: у тебя проблемы — космические потрясения, болезнь, неважно какие, — подними твою голову, попробуй. Посмотри на грядущего Господа во славе. И поймёшь, поймём, что центр Вселенной, слава Богу, не я, а Он. И не всё крутится вокруг меня, и не все думают обо мне, как мне иногда кажется. А всё — Он, центр Вселенной: всё через Него было создано, и всё для Него и создано. Адвент — это время ожидания нашего Господа, время бодрствовать и молиться. Будем думать и о том, как каждый из нас будет стараться переживать это прекрасное, прекрасное время благодати. Аминь.