Sermon du 2 mars 2016
PREMIÈRE LECTURE
Is 5, 9a. 10-12
En ces jours-là : Et le Seigneur dit à Jésus : « Aujourd’hui, je vous ai ôté
l'humiliation de l'Égypte. Et les fils d'Israël se tenaient là
se sont installés à Galgala, et ont célébré la Pâque à
Le soir du quatorzième jour du mois, dans les plaines
Des habitants de Jéricho. Et le lendemain de Pâques, ils se mirent à manger de
les produits de cette terre, les pains sans levain et les céréales séchées dans
Ce jour-là précisément. Et la manne cessa de tomber le lendemain
le lendemain du jour où ils ont commencé à lire des œuvres
la terre, et il n'y eut plus de manne chez les fils d'Israël, mais
Cette année-là, ils se nourrissaient des produits du pays de Canaan.
DEUXIÈME LECTURE
2 Co 5, 17-21
Mes frères : Quiconque est en Christ est une nouvelle créature ; l'ancienne
C'est du passé, tout est désormais nouveau. Tout vient de Dieu, par Jésus
Le Christ, qui nous a réconciliés avec Lui et nous a donné
le ministère de la réconciliation ; car Dieu, en Christ,
a réconcilié le monde avec Lui-même, sans imputer de fautes aux hommes
les a réconciliés et nous a confié la mission de la réconciliation. Nous sommes donc des ambassadeurs
au nom du Christ, et comme si Dieu Lui-même vous exhortait par l'intermédiaire de
nous ; au nom du Christ, nous vous prions : réconciliez-vous avec Dieu.
Car celui qui n'a pas connu le péché, Il l'a livré pour nous en sacrifice pour
afin que, par Lui, nous devenions justes devant
Par Dieu.
L'ÉVANGILE
Luc 15, 1-3. 11-32
Tous les publicains et tous les pécheurs s'approchaient de Jésus —
l'écouter. Quant aux pharisiens et aux scribes, ils murmuraient en disant :
Il accueille les pécheurs et mange avec eux. Mais Il leur a dit
la parabole suivante : un homme avait deux
son fils ; et le plus jeune d’entre eux dit à son père : « Père ! Donnez-moi
« la part du patrimoine qui me revient ». Et leur père leur distribua
propriété. Quelques jours plus tard, le plus jeune fils,
Après avoir tout rassemblé, il s'est dirigé vers le fond de la pièce et s'est mis à travailler là-bas
sa fortune, en menant une vie dissolue. Lorsqu’il eut tout dépensé,
Une grande famine s'abattit sur ce pays, et il commença à
avoir besoin de quelque chose. Il est donc parti et s'est adressé à l'un des habitants
de ce pays-là ; et celui-ci l'envoya dans ses champs pour y faire paître son bétail
de porcs. Et il était heureux de se remplir le ventre de leurs cornes,
que mangeaient les porcs ; mais personne ne lui en donnait. Lorsqu’il arriva à
se dit : « Combien de mercenaires mon père a-t-il ? »
Ils ont du pain à profusion, et moi, je meurs de faim !
Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : « Père ! Je… »
j'ai péché contre le ciel et devant vous, et je ne suis plus digne
être appelé votre fils ; accueillez-moi parmi
« vos mercenaires ». Il se leva et se rendit auprès de son père. Et
Alors qu'il était encore loin, son père l'aperçut et
Il fut ému ; puis, se précipitant vers lui, il se jeta à son cou et l'embrassa.
Mais le fils lui dit : « Père, j’ai péché contre le ciel et
devant vous, et je ne suis déjà plus digne d'être appelé votre fils
« le vôtre ». Et le père dit à ses serviteurs : « Apportez
les plus beaux vêtements et habillez-le, puis mettez-lui l'anneau au
sa main et ses chaussures aux pieds. Et amenez-lui un animal bien nourri
un veau, et égorgez-le ; nous allons manger et nous réjouir ! Car
« Ce fils qui est le mien était mort, et il est revenu à la vie ; il avait disparu, et
« s'est retrouvé ». Et ils se mirent à faire la fête. Quant à son fils aîné,
Il était aux champs ; et, en rentrant, alors qu'il approchait de la maison,
Il entendit des chants et des acclamations. Puis, ayant appelé l'un de ses serviteurs,
Il lui demanda : « Qu'est-ce que c'est ? » Il lui répondit : « Ton frère
est venu ; et votre père a tué un veau bien engraissé,
« parce qu’il l’avait reçu en bonne santé ». Il s’est mis en colère et n’a pas
Il voulait entrer. Son père, quant à lui, était sorti et l'appelait. Mais il a dit
en réponse à son père : « Voilà, cela fait tant d'années que je suis à votre service et
Je n'ai jamais transgressé vos ordres ; mais vous,
Il ne m'a jamais donné ne serait-ce qu'un chevreau pour que je m'amuse un peu
avec mes amis. Et quand ce fils à vous,
Vous qui avez dilapidé votre fortune avec des prostituées, vous êtes venu, vous
« a tué pour lui un veau bien engraissé ». Lui-même
Il lui dit : « Mon fils ! Vous êtes toujours avec moi, et tout ce qui est à moi
le vôtre. Et il fallait s'en réjouir et s'en réjouir,
que ce frère à vous était mort et qu’il est revenu à la vie ; qu’il avait disparu, et
« on l'a trouvé ».
Un homme peut-il fuir Dieu ? Bien-aimés en
Dans le Christ notre Seigneur, chers frères, chères sœurs, formellement
On peut admettre que Dieu n'existe pas ou que Dieu n'est pas ainsi,
tel que l'Église le présente, ou ce que l'homme serait censé
porte en son cœur un certain Dieu et rien d'autre, ou bien que ce Dieu
méchante, ou que Dieu ne s'intéresse pas à ce monde, ou que Dieu
trop loin, et ainsi de suite. On peut en trouver un million
diverses raisons pour tenter de fuir Dieu,
essayer de faire comme si je n'avais rien à voir avec cela, et mes
les relations avec Dieu – elles sont tout à fait insignifiantes ; en fin de compte
Dans ce cas précis, il s'agit de ma vie privée, et rien de plus.
Mais un homme peut-il fuir sa propre personne ?
Peut-il fuir sa propre ombre ? Après tout, chacun
L'être humain est confronté à de nombreux problèmes. Et il existe différentes façons d'aborder
En ce qui concerne ces problèmes : on peut ne pas y prêter attention
prêter attention ; faire comme si de rien n'était ;
s'imaginer que ces problèmes n'existent pas, fermer les yeux dessus.
On peut refouler ces problèmes en soi, ou bien les projeter
répercuter leurs problèmes sur leur entourage, et cela arrive très souvent
ce qui se passe dans le monde. Les psychologues, notamment les spécialistes en
Les spécialistes de la sexopathologie savent très bien comment on peut projeter
ses propres problèmes intimes sur son entourage. On peut
toujours essayer de faire comme si je n'avais aucun problème
Non, je vais bien, j'agis comme il faut, et tout semble aller pour le mieux
Très bien.
Mais voici justement une personne qui tente de fuir
de lui-même, de fuir Dieu – est-il heureux ?
C'est en réalité la question principale qui se pose à
Nous célébrons aujourd'hui la liturgie de la Parole dans cette célèbre
La parabole du fils prodigue. Sommes-nous capables d'être heureux ?
En effet, aujourd’hui, le dimanche du Carême s’appelle
joyeux – « Laetare ». Il nous invite à la joie.
Le plus jeune fils de cette célèbre parabole est tout à fait
Il a agi avec discernement, à première vue. Il avait droit à
Une partie du domaine ? Bien sûr, elle lui revenait. En a-t-il disposé comme bon lui semblait ?
A agi en toute connaissance de cause, de son plein gré, sans aucune
Sous la contrainte, il a fait tout ce qu’il voulait. De plus, il semblait que,
Il passait même un bon moment, comme nous le raconte cette parabole.
Il partit et dilapida sa fortune en menant une vie dissolue. En disant
En somme, une vie dissolue, c'est la vie telle qu'elle est menée ici
en effet, réside dans l'attachement aux plaisirs terrestres, les plus
variée. Il ne s'agit pas nécessairement d'une vie dissolue, mais seulement
dans l'une de ses manifestations, disons, sexuelles. Non, ce n'est pas
tout attachement aux biens de ce monde, qui devient
qui constitue le but principal de notre vie et qui devient le plus important
la valeur de notre vie. C'est là précisément ce qu'on appelle la débauche.
C'est une attitude tout à fait imprudente face à la vie.
Nous connaissons bien cette parabole. Nous la connaissons grâce à
des tableaux célèbres qui la mettent justement en valeur dans
le moment du retour du fils prodigue. Pour quelle raison ce
Le fils est-il retourné auprès de son père ? Mais c'est parce que cette vie dissolue,
Il s'avère que cela ne lui a pas procuré cette joie même à laquelle
C'est ce à quoi nous aspirons tous. Cela ne lui a pas apporté ce bonheur-là, mais
n'a apporté que de la déception. Et cette déception
Cela s'est traduit, entre autres, par le fait qu'il a même dû
garder des porcs. Dans le milieu juif, c'est la chose la plus humiliante qui soit
cette activité, car les porcs sont des animaux impurs. De plus,
pas seulement pour élever des porcs. Il s'avère que ces porcs, impurs,
étaient, dans une certaine mesure, plus heureuses que lui : les cochons
étaient rassasiés. Quant au fils prodigue, il essayait, avec ces cornets,
qui étaient destinés aux porcs, pour les engraisser
son propre ventre, afin d'apaiser tant bien que mal ce sentiment
la faim. Pour parler de manière symbolique, afin de pouvoir, ne serait-ce qu’un peu,
essayer d'être heureux. Et finalement, il
prend la seule décision qui s'impose : « Je vais me lever et
« Je vais aller chez mon père. »
Le Père miséricordieux est le deuxième personnage principal
dans cette parabole, celui qui a eu pitié du malheur, a eu pitié de
le vide, face à l'absurdité de la vie de son fils.
C'est justement cela qui aurait pu lui apporter le bonheur dans cette vie
un père miséricordieux. Beaucoup se demandent qui, en réalité,
Cette parabole et son titre exact : « Le fils prodigue »
ou « Du Père miséricordieux » ? De nos péchés, dans lesquels
Il faut se repentir, ou bien parler de Dieu, qui est précisément
le summum de la miséricorde, ô Dieu qui nous aime et qui
qui nous pardonne nos péchés ? On pourrait débattre indéfiniment de la question
et d'autres choses encore. Mais il faut comprendre une vérité importante, à savoir
le fait que le péché apporte toujours, inévitablement, à l'homme
souffrances. Le péché ne peut jamais apporter à l'homme
la joie et le bonheur. La joie – dans le meilleur des cas
temporaire, tout comme celle de ce fils prodigue – temporaire
la joie, un état temporaire de débauche au sens large
de ce mot. Mais jamais de joie et de bonheur parfaits, et
apportera.
Chers frères et sœurs, mais dans la parabole d'aujourd'hui
Il y a encore un autre personnage. Tout aussi important, d’ailleurs,
En réalité, il s'agit du fils aîné, dont nous parlons généralement
nous gardons pudiquement le silence, car c'est très gênant
de parler précisément du fils aîné dans cette parabole. À présent
Je vais essayer de vous expliquer pourquoi. En effet, l'aîné, c'est…
l'image de cet homme qui semblait si normal, si vertueux
l'homme. C'est celui qui écoute son père. Il, notamment,
Il travaillait dans les champs, s'acquittait de ses tâches, et on aurait pu croire que,
Qu'y a-t-il de mal à cela ? Tout va très bien, tout est parfait. On peut
Je comprends même sa réaction d'indignation. Comment est-ce possible, j'ai pourtant
Je travaille pour vous, et vous ne m'avez jamais donné ne serait-ce que
la possibilité de tuer un chevreau pour s'amuser avec
mes amis, et à ce débauché, vous avez tout de suite fait
une réception solennelle. On pourrait penser que, d'un point de vue humain,
On peut même comprendre cette réaction.
Mais il est important de prêter attention à autre chose : au fait lui-même
les paroles de son fils aîné. Pourquoi a-t-il dit cela ? Examinons
Notez que c'est Jésus qui raconte cette parabole
aux pharisiens, dans le contexte de leur ressentiment à l'égard de Jésus. Jésus s'adresse
avec les publicains et les pécheurs. Il préfère cette compagnie
aux pharisiens pieux, cette soi-disant élite spirituelle des Juifs
à cette époque. C'est précisément cela qui les touche particulièrement.
Pourquoi ? Tout simplement parce qu'ils ne trouvaient pas de joie à échanger avec
Par Dieu. Tout comme le fils aîné dans la parabole d'aujourd'hui.
On pourrait croire que, d'un point de vue formel, nous faisons tout correctement, mais voilà que cette
la joie de la communion avec Dieu – non. Nous semblons accepter
les sacrements, en apparence, nous prions, nous allons à l'église, et
Nous nous efforçons de respecter le jeûne, mais la joie est bien présente dans nos cœurs
pour une raison ou une autre, ce n'est pas le cas. En même temps, nous sommes prêts à envier,
se croire supérieurs aux autres ; mieux encore, nous sommes même prêts à
détester les autres.
Nous avons récemment eu connaissance d'un cas très étrange, dans lequel
ce qui est tout simplement difficile à croire. Dans l'une de ces villes
En Russie, le procès d'un jeune homme a débuté,
qui aurait, sur les réseaux sociaux, insulté quelqu'un
ses sentiments religieux, en affirmant que Dieu n'existait pas. On l'a envoyé
même pour une expertise psychiatrique. Il est difficile de croire cela
vérifier. Il y a encore 30 ans, dans ce pays, on envoyait à
un asile psychiatrique et pouvaient enfermer quelqu’un simplement parce qu’il s’exprimait,
que Dieu existe. Et aujourd’hui, il s’avère qu’on peut vous envoyer à
des enquêtes similaires concernant les propos selon lesquels Dieu n'existe pas. Comment réagissez-vous à cela ?
Comment les croyants peuvent-ils réagir ? Je me dis en moi-même : –
Il faudra sans doute, si l'occasion se présente, défendre
cet homme malheureux. Quant à tous ceux qui ont orchestré cela, il faut qu’ils
Je vous conseille de lire la parabole du fils prodigue et de la regarder
en particulier sur l'image de son fils aîné.
Que signifie être une personne croyante ?
Il s'avère que nous pouvons parler autant que nous le souhaitons de notre
un renouveau spirituel et religieux, mais cela pourrait
ne serait qu'une simple farce. Une farce ordinaire, qui ne
cela change dans le cœur, si la foi n'apporte pas de joie, si nous
Si nous ne voyons pas la présence de Dieu dans notre vie, cela ne vaut rien
cette foi. Voilà le véritable sens de la parabole d'aujourd'hui.
Aujourd'hui, nous ne nous concentrons pas tant sur les péchés que sur
sur l'amour de Dieu. C'est Dieu qui est capable de pardonner, c'est Dieu
Il est capable de sortir la prostituée de cet état, Il est capable de
nous sanctifier. C'est Dieu qui est capable de guérir les blessures qui
sont profondément ancrées en nous-mêmes, et que nous n'aimons souvent pas
appeler les choses par leur nom, parce que nous avons honte,
nous avons honte, nous essayons de nous montrer meilleurs que ceux qui nous entourent,
nous essayons de les réprimer. Nous commençons à sombrer dans la paranoïa,
chercher des ennemis et des adversaires partout autour de nous : parmi nos
parmi les voisins, parmi les adeptes d'autres religions, d'autres
des nations… qui vous voulez. Nous sommes prêts à rechercher des manigances partout
tous les ennemis, quel que soit le nom que vous leur donniez – à commencer par
des impérialistes et des exploiteurs, en passant par toutes sortes de
par des fanatiques religieux, cela ne change rien au fond. Dans nos
Les mêmes problèmes persistent toujours dans nos cœurs. Même si nous
quel que soit le nom qu’ils se donnaient – athées par-ci, catholiques par-là,
orthodoxes, musulmans – n'importe qui. Ces mêmes
Problèmes : l'absence d'une véritable relation avec Dieu. Seul Dieu
est capable de guérir ces blessures que nos péchés laissent derrière eux.
Seul Dieu est le véritable Père miséricordieux, et Il
est capable de nous apporter une joie authentique. Amen.
Is 5, 9a. 10-12
En ces jours-là : Et le Seigneur dit à Jésus : « Aujourd’hui, je vous ai ôté
l'humiliation de l'Égypte. Et les fils d'Israël se tenaient là
se sont installés à Galgala, et ont célébré la Pâque à
Le soir du quatorzième jour du mois, dans les plaines
Des habitants de Jéricho. Et le lendemain de Pâques, ils se mirent à manger de
les produits de cette terre, les pains sans levain et les céréales séchées dans
Ce jour-là précisément. Et la manne cessa de tomber le lendemain
le lendemain du jour où ils ont commencé à lire des œuvres
la terre, et il n'y eut plus de manne chez les fils d'Israël, mais
Cette année-là, ils se nourrissaient des produits du pays de Canaan.
DEUXIÈME LECTURE
2 Co 5, 17-21
Mes frères : Quiconque est en Christ est une nouvelle créature ; l'ancienne
C'est du passé, tout est désormais nouveau. Tout vient de Dieu, par Jésus
Le Christ, qui nous a réconciliés avec Lui et nous a donné
le ministère de la réconciliation ; car Dieu, en Christ,
a réconcilié le monde avec Lui-même, sans imputer de fautes aux hommes
les a réconciliés et nous a confié la mission de la réconciliation. Nous sommes donc des ambassadeurs
au nom du Christ, et comme si Dieu Lui-même vous exhortait par l'intermédiaire de
nous ; au nom du Christ, nous vous prions : réconciliez-vous avec Dieu.
Car celui qui n'a pas connu le péché, Il l'a livré pour nous en sacrifice pour
afin que, par Lui, nous devenions justes devant
Par Dieu.
L'ÉVANGILE
Luc 15, 1-3. 11-32
Tous les publicains et tous les pécheurs s'approchaient de Jésus —
l'écouter. Quant aux pharisiens et aux scribes, ils murmuraient en disant :
Il accueille les pécheurs et mange avec eux. Mais Il leur a dit
la parabole suivante : un homme avait deux
son fils ; et le plus jeune d’entre eux dit à son père : « Père ! Donnez-moi
« la part du patrimoine qui me revient ». Et leur père leur distribua
propriété. Quelques jours plus tard, le plus jeune fils,
Après avoir tout rassemblé, il s'est dirigé vers le fond de la pièce et s'est mis à travailler là-bas
sa fortune, en menant une vie dissolue. Lorsqu’il eut tout dépensé,
Une grande famine s'abattit sur ce pays, et il commença à
avoir besoin de quelque chose. Il est donc parti et s'est adressé à l'un des habitants
de ce pays-là ; et celui-ci l'envoya dans ses champs pour y faire paître son bétail
de porcs. Et il était heureux de se remplir le ventre de leurs cornes,
que mangeaient les porcs ; mais personne ne lui en donnait. Lorsqu’il arriva à
se dit : « Combien de mercenaires mon père a-t-il ? »
Ils ont du pain à profusion, et moi, je meurs de faim !
Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : « Père ! Je… »
j'ai péché contre le ciel et devant vous, et je ne suis plus digne
être appelé votre fils ; accueillez-moi parmi
« vos mercenaires ». Il se leva et se rendit auprès de son père. Et
Alors qu'il était encore loin, son père l'aperçut et
Il fut ému ; puis, se précipitant vers lui, il se jeta à son cou et l'embrassa.
Mais le fils lui dit : « Père, j’ai péché contre le ciel et
devant vous, et je ne suis déjà plus digne d'être appelé votre fils
« le vôtre ». Et le père dit à ses serviteurs : « Apportez
les plus beaux vêtements et habillez-le, puis mettez-lui l'anneau au
sa main et ses chaussures aux pieds. Et amenez-lui un animal bien nourri
un veau, et égorgez-le ; nous allons manger et nous réjouir ! Car
« Ce fils qui est le mien était mort, et il est revenu à la vie ; il avait disparu, et
« s'est retrouvé ». Et ils se mirent à faire la fête. Quant à son fils aîné,
Il était aux champs ; et, en rentrant, alors qu'il approchait de la maison,
Il entendit des chants et des acclamations. Puis, ayant appelé l'un de ses serviteurs,
Il lui demanda : « Qu'est-ce que c'est ? » Il lui répondit : « Ton frère
est venu ; et votre père a tué un veau bien engraissé,
« parce qu’il l’avait reçu en bonne santé ». Il s’est mis en colère et n’a pas
Il voulait entrer. Son père, quant à lui, était sorti et l'appelait. Mais il a dit
en réponse à son père : « Voilà, cela fait tant d'années que je suis à votre service et
Je n'ai jamais transgressé vos ordres ; mais vous,
Il ne m'a jamais donné ne serait-ce qu'un chevreau pour que je m'amuse un peu
avec mes amis. Et quand ce fils à vous,
Vous qui avez dilapidé votre fortune avec des prostituées, vous êtes venu, vous
« a tué pour lui un veau bien engraissé ». Lui-même
Il lui dit : « Mon fils ! Vous êtes toujours avec moi, et tout ce qui est à moi
le vôtre. Et il fallait s'en réjouir et s'en réjouir,
que ce frère à vous était mort et qu’il est revenu à la vie ; qu’il avait disparu, et
« on l'a trouvé ».
Un homme peut-il fuir Dieu ? Bien-aimés en
Dans le Christ notre Seigneur, chers frères, chères sœurs, formellement
On peut admettre que Dieu n'existe pas ou que Dieu n'est pas ainsi,
tel que l'Église le présente, ou ce que l'homme serait censé
porte en son cœur un certain Dieu et rien d'autre, ou bien que ce Dieu
méchante, ou que Dieu ne s'intéresse pas à ce monde, ou que Dieu
trop loin, et ainsi de suite. On peut en trouver un million
diverses raisons pour tenter de fuir Dieu,
essayer de faire comme si je n'avais rien à voir avec cela, et mes
les relations avec Dieu – elles sont tout à fait insignifiantes ; en fin de compte
Dans ce cas précis, il s'agit de ma vie privée, et rien de plus.
Mais un homme peut-il fuir sa propre personne ?
Peut-il fuir sa propre ombre ? Après tout, chacun
L'être humain est confronté à de nombreux problèmes. Et il existe différentes façons d'aborder
En ce qui concerne ces problèmes : on peut ne pas y prêter attention
prêter attention ; faire comme si de rien n'était ;
s'imaginer que ces problèmes n'existent pas, fermer les yeux dessus.
On peut refouler ces problèmes en soi, ou bien les projeter
répercuter leurs problèmes sur leur entourage, et cela arrive très souvent
ce qui se passe dans le monde. Les psychologues, notamment les spécialistes en
Les spécialistes de la sexopathologie savent très bien comment on peut projeter
ses propres problèmes intimes sur son entourage. On peut
toujours essayer de faire comme si je n'avais aucun problème
Non, je vais bien, j'agis comme il faut, et tout semble aller pour le mieux
Très bien.
Mais voici justement une personne qui tente de fuir
de lui-même, de fuir Dieu – est-il heureux ?
C'est en réalité la question principale qui se pose à
Nous célébrons aujourd'hui la liturgie de la Parole dans cette célèbre
La parabole du fils prodigue. Sommes-nous capables d'être heureux ?
En effet, aujourd’hui, le dimanche du Carême s’appelle
joyeux – « Laetare ». Il nous invite à la joie.
Le plus jeune fils de cette célèbre parabole est tout à fait
Il a agi avec discernement, à première vue. Il avait droit à
Une partie du domaine ? Bien sûr, elle lui revenait. En a-t-il disposé comme bon lui semblait ?
A agi en toute connaissance de cause, de son plein gré, sans aucune
Sous la contrainte, il a fait tout ce qu’il voulait. De plus, il semblait que,
Il passait même un bon moment, comme nous le raconte cette parabole.
Il partit et dilapida sa fortune en menant une vie dissolue. En disant
En somme, une vie dissolue, c'est la vie telle qu'elle est menée ici
en effet, réside dans l'attachement aux plaisirs terrestres, les plus
variée. Il ne s'agit pas nécessairement d'une vie dissolue, mais seulement
dans l'une de ses manifestations, disons, sexuelles. Non, ce n'est pas
tout attachement aux biens de ce monde, qui devient
qui constitue le but principal de notre vie et qui devient le plus important
la valeur de notre vie. C'est là précisément ce qu'on appelle la débauche.
C'est une attitude tout à fait imprudente face à la vie.
Nous connaissons bien cette parabole. Nous la connaissons grâce à
des tableaux célèbres qui la mettent justement en valeur dans
le moment du retour du fils prodigue. Pour quelle raison ce
Le fils est-il retourné auprès de son père ? Mais c'est parce que cette vie dissolue,
Il s'avère que cela ne lui a pas procuré cette joie même à laquelle
C'est ce à quoi nous aspirons tous. Cela ne lui a pas apporté ce bonheur-là, mais
n'a apporté que de la déception. Et cette déception
Cela s'est traduit, entre autres, par le fait qu'il a même dû
garder des porcs. Dans le milieu juif, c'est la chose la plus humiliante qui soit
cette activité, car les porcs sont des animaux impurs. De plus,
pas seulement pour élever des porcs. Il s'avère que ces porcs, impurs,
étaient, dans une certaine mesure, plus heureuses que lui : les cochons
étaient rassasiés. Quant au fils prodigue, il essayait, avec ces cornets,
qui étaient destinés aux porcs, pour les engraisser
son propre ventre, afin d'apaiser tant bien que mal ce sentiment
la faim. Pour parler de manière symbolique, afin de pouvoir, ne serait-ce qu’un peu,
essayer d'être heureux. Et finalement, il
prend la seule décision qui s'impose : « Je vais me lever et
« Je vais aller chez mon père. »
Le Père miséricordieux est le deuxième personnage principal
dans cette parabole, celui qui a eu pitié du malheur, a eu pitié de
le vide, face à l'absurdité de la vie de son fils.
C'est justement cela qui aurait pu lui apporter le bonheur dans cette vie
un père miséricordieux. Beaucoup se demandent qui, en réalité,
Cette parabole et son titre exact : « Le fils prodigue »
ou « Du Père miséricordieux » ? De nos péchés, dans lesquels
Il faut se repentir, ou bien parler de Dieu, qui est précisément
le summum de la miséricorde, ô Dieu qui nous aime et qui
qui nous pardonne nos péchés ? On pourrait débattre indéfiniment de la question
et d'autres choses encore. Mais il faut comprendre une vérité importante, à savoir
le fait que le péché apporte toujours, inévitablement, à l'homme
souffrances. Le péché ne peut jamais apporter à l'homme
la joie et le bonheur. La joie – dans le meilleur des cas
temporaire, tout comme celle de ce fils prodigue – temporaire
la joie, un état temporaire de débauche au sens large
de ce mot. Mais jamais de joie et de bonheur parfaits, et
apportera.
Chers frères et sœurs, mais dans la parabole d'aujourd'hui
Il y a encore un autre personnage. Tout aussi important, d’ailleurs,
En réalité, il s'agit du fils aîné, dont nous parlons généralement
nous gardons pudiquement le silence, car c'est très gênant
de parler précisément du fils aîné dans cette parabole. À présent
Je vais essayer de vous expliquer pourquoi. En effet, l'aîné, c'est…
l'image de cet homme qui semblait si normal, si vertueux
l'homme. C'est celui qui écoute son père. Il, notamment,
Il travaillait dans les champs, s'acquittait de ses tâches, et on aurait pu croire que,
Qu'y a-t-il de mal à cela ? Tout va très bien, tout est parfait. On peut
Je comprends même sa réaction d'indignation. Comment est-ce possible, j'ai pourtant
Je travaille pour vous, et vous ne m'avez jamais donné ne serait-ce que
la possibilité de tuer un chevreau pour s'amuser avec
mes amis, et à ce débauché, vous avez tout de suite fait
une réception solennelle. On pourrait penser que, d'un point de vue humain,
On peut même comprendre cette réaction.
Mais il est important de prêter attention à autre chose : au fait lui-même
les paroles de son fils aîné. Pourquoi a-t-il dit cela ? Examinons
Notez que c'est Jésus qui raconte cette parabole
aux pharisiens, dans le contexte de leur ressentiment à l'égard de Jésus. Jésus s'adresse
avec les publicains et les pécheurs. Il préfère cette compagnie
aux pharisiens pieux, cette soi-disant élite spirituelle des Juifs
à cette époque. C'est précisément cela qui les touche particulièrement.
Pourquoi ? Tout simplement parce qu'ils ne trouvaient pas de joie à échanger avec
Par Dieu. Tout comme le fils aîné dans la parabole d'aujourd'hui.
On pourrait croire que, d'un point de vue formel, nous faisons tout correctement, mais voilà que cette
la joie de la communion avec Dieu – non. Nous semblons accepter
les sacrements, en apparence, nous prions, nous allons à l'église, et
Nous nous efforçons de respecter le jeûne, mais la joie est bien présente dans nos cœurs
pour une raison ou une autre, ce n'est pas le cas. En même temps, nous sommes prêts à envier,
se croire supérieurs aux autres ; mieux encore, nous sommes même prêts à
détester les autres.
Nous avons récemment eu connaissance d'un cas très étrange, dans lequel
ce qui est tout simplement difficile à croire. Dans l'une de ces villes
En Russie, le procès d'un jeune homme a débuté,
qui aurait, sur les réseaux sociaux, insulté quelqu'un
ses sentiments religieux, en affirmant que Dieu n'existait pas. On l'a envoyé
même pour une expertise psychiatrique. Il est difficile de croire cela
vérifier. Il y a encore 30 ans, dans ce pays, on envoyait à
un asile psychiatrique et pouvaient enfermer quelqu’un simplement parce qu’il s’exprimait,
que Dieu existe. Et aujourd’hui, il s’avère qu’on peut vous envoyer à
des enquêtes similaires concernant les propos selon lesquels Dieu n'existe pas. Comment réagissez-vous à cela ?
Comment les croyants peuvent-ils réagir ? Je me dis en moi-même : –
Il faudra sans doute, si l'occasion se présente, défendre
cet homme malheureux. Quant à tous ceux qui ont orchestré cela, il faut qu’ils
Je vous conseille de lire la parabole du fils prodigue et de la regarder
en particulier sur l'image de son fils aîné.
Que signifie être une personne croyante ?
Il s'avère que nous pouvons parler autant que nous le souhaitons de notre
un renouveau spirituel et religieux, mais cela pourrait
ne serait qu'une simple farce. Une farce ordinaire, qui ne
cela change dans le cœur, si la foi n'apporte pas de joie, si nous
Si nous ne voyons pas la présence de Dieu dans notre vie, cela ne vaut rien
cette foi. Voilà le véritable sens de la parabole d'aujourd'hui.
Aujourd'hui, nous ne nous concentrons pas tant sur les péchés que sur
sur l'amour de Dieu. C'est Dieu qui est capable de pardonner, c'est Dieu
Il est capable de sortir la prostituée de cet état, Il est capable de
nous sanctifier. C'est Dieu qui est capable de guérir les blessures qui
sont profondément ancrées en nous-mêmes, et que nous n'aimons souvent pas
appeler les choses par leur nom, parce que nous avons honte,
nous avons honte, nous essayons de nous montrer meilleurs que ceux qui nous entourent,
nous essayons de les réprimer. Nous commençons à sombrer dans la paranoïa,
chercher des ennemis et des adversaires partout autour de nous : parmi nos
parmi les voisins, parmi les adeptes d'autres religions, d'autres
des nations… qui vous voulez. Nous sommes prêts à rechercher des manigances partout
tous les ennemis, quel que soit le nom que vous leur donniez – à commencer par
des impérialistes et des exploiteurs, en passant par toutes sortes de
par des fanatiques religieux, cela ne change rien au fond. Dans nos
Les mêmes problèmes persistent toujours dans nos cœurs. Même si nous
quel que soit le nom qu’ils se donnaient – athées par-ci, catholiques par-là,
orthodoxes, musulmans – n'importe qui. Ces mêmes
Problèmes : l'absence d'une véritable relation avec Dieu. Seul Dieu
est capable de guérir ces blessures que nos péchés laissent derrière eux.
Seul Dieu est le véritable Père miséricordieux, et Il
est capable de nous apporter une joie authentique. Amen.