Проповедь от 19.03.2017

В то время Иисус приходит в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: «Дай Мне пить». Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина самарянская говорит Ему: «Как ты, будучи иудей, просишь пить у меня, самарянки?» — ибо иудеи с самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: „Дай Мне пить“, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Женщина говорит Ему: «Господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и дети его, и скот его?» Иисус сказал ей в ответ: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную». Женщина говорит Ему: «Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать». Иисус говорит ей: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Женщина сказала в ответ: «У меня нет мужа». Иисус говорит ей: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала». Женщина говорит Ему: «Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». Иисус говорит ей: «Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Женщина говорит Ему: «Знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё». Иисус говорит ей: «Это Я, Который говорю с тобою».

В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: «Чего Ты требуешь?» или: «О чём говоришь с нею?» Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?» Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: «Равви! ешь». Но Он сказал им: «У Меня есть пища, которой вы не знаете». Посему ученики говорили между собою: «Разве кто принёс Ему есть?» Иисус говорит им: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: „один сеет, а другой жнёт“. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их».

И многие самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Великий пост — это особое время пасхального обновления. Великий пост — это время исхода. Исхода из рабства греха к свободе детей Божьих. Этот исход — трудный процесс. Трудным, нелёгким был и исход иудеев из египетского рабства. Мы слышали в первом чтении сегодняшней литургии Слова, как народ роптал на Моисея, поскольку жаждал в пустыне. Путь к свободе никогда лёгким не является и всегда связан с тяготами. Народ ропщет. Искушение вернуться в исходное состояние, вернуться в рабство — в самом разнообразном смысле этого слова — всегда является очень сильным. Но Бог помогает народу, Бог помогает человеку. В первом чтении мы слышали, как Бог чудесным образом утолил жажду народа во время его странствий в пустыне.

В сегодняшнем фрагменте Евангелия мы тоже слышали о воде. Но о воде другой. Не о той воде, которая утоляет физическую жажду человека, а о воде, которая даёт жизнь вечную. Мы слышали достаточно длинный, сложный на первый взгляд фрагмент о встрече Иисуса с самарянкой. Самарянка не сразу понимает, о какой воде идёт речь. Казалось бы, путник, сидящий у колодца, не может почерпнуть этой воды. Что значит — дать живую воду? Возможно, самарянка отождествляла её с водой, которая находится не в цистерне, а именно в колодце. Это так называемая живая вода, в отличие от мёртвой воды, которая собиралась в резервуарах, в цистернах. Но как Он может её дать, если Ему даже нечем почерпнуть этой воды?

И постепенно, во время встречи с Иисусом, глаза самарянки открываются. Она начинает понимать, что перед ней не обычный путник, а очень интересный, может быть, странный: иудей, который начал разговор с самарянкой, — это было немыслимо, — иудей, который вообще пришёл в Самарию. Ведь иудеи и самаряне ненавидели друг друга. Наиболее набожные иудеи даже обходили стороной центральную часть Палестины, Самарию. Обходили, когда путешествовали из Иудеи, южной Палестины, на север, в Галилею: обходили стороной, переходили Иордан и шли по Заиорданью, чтобы не марать своих ног этой нечестивой самарянской землёй. А тут странный иудей, который разговаривает, казалось бы, с врагом, да ещё и с женщиной, ещё и просит пить, и начинает говорить о воде, которая даёт жизнь вечную.

Постепенно у самарянки происходят изменения, ведь встреча с Иисусом всегда приводит к изменению человека. Вода, о которой говорит Иисус, — это символ Святого Духа, Духа, Который может дунуть, где пожелает. И Иисус говорит об истинном культе: не на горе Гаризим — это гора в центральной Палестине, на которой поклонялись самаряне, — и не в Иерусалимском храме, где поклонялись Богу иудеи, а о культе в Духе и истине. А истина — это тот самый Христос, Он есть полнота истины. Культ в Духе и истине — это истинный культ во Святом Духе, это принятие Христа как Мессии и Спасителя.

Встреча человека с Богом, дорогие братья и сёстры, неизбежно меняет человека. Может быть, не так быстро, как мы этого желаем. Мы часто ропщем, как тот самый ветхозаветный народ во время Исхода. Мы ропщем от жажды физической, от недостатка материального. У нас есть и ропот духовный — это жажда духовная: нам чего-то постоянно не хватает, и иногда это «постоянно не хватает» переходит в ропот.

Да, мы принимаем крещение. У нас сейчас присутствуют катехумены, которые буквально через несколько недель примут таинство крещения. Это важное событие в их жизни. Понятно, что это будет в том числе огромное эмоциональное переживание, но все эти аффекты потом всё равно будут уменьшаться. Наступят серые будни, будни этого самого исхода — исхода, то есть пути веры. И вот здесь жажда, здесь искушение, здесь тяготы и постоянный ропот. А зачем мне это было надо? А может быть, стоило оставаться в египетском рабстве, где, в принципе, было и неплохо, где и мясо было, где, в принципе, особой жажды-то и не было? Может быть, мне стоило остаться в предыдущем состоянии и не брать на себя этой ответственности?

Дорогие катехумены, я хочу сейчас прямо вам сказать: никто здесь не обещает вам золотых гор. Если вы думаете, что, приняв крещение, решите все проблемы своей жизни, то вы глубоко ошибаетесь. Крещение — это начало пути веры, пути сложного, пути трудного, пути, полного искушений и превратностей, пути несения креста. Однако стоит идти этим путём, потому что финал — это победа, победа над грехом, смертью и дьяволом. Ибо Христос победил грех, смерть и дьявола.

Чтобы встретить Бога, чтобы идти путём веры, мы не должны убегать от самих себя, мы не должны убегать от своих слабостей, греховных склонностей, мы не должны воображать, что их нет и что в нашей жизни никаких проблем не существует. Самарянка после встречи с Христом осознала свои проблемы. Она изменилась, ведь Святой Дух может изменить всё. И не зря святой Иоанн описывает этот эпизод как встречу Иисуса с самарянкой, с человеком, который для иудеев олицетворял грешника, фактически язычника. Бог может изменить каждого человека без исключения, ибо Дух может действовать везде. Действие Святого Духа происходит путём мобилизации наших естественных возможностей. Мы можем сотрудничать с Божьей благодатью.

Великий пост — это время, которое напоминает нам о том, что необходимо встретить Иисуса. Встретить, оставив свой кувшин, как самарянка, и не думая, что этот кувшин, которым мы можем черпать разные блага, решит все наши жизненные проблемы. Нет, не решит. Иногда этот кувшин стоит оставить и посмотреть на более важное — посмотреть на Христа. Вот смысл подготовки к пасхальным торжествам.

Дорогие братья и сёстры, у каждого из нас в жизни есть моменты трудностей, есть моменты искушений, но мы приняли крещение во имя нашего Господа Иисуса Христа. Мы приняли дары Святого Духа. Это и есть тот самый источник воды живой. Это тот источник, который даёт полноту жизни, жизнь вечную. Поэтому стоит идти путём веры, невзирая на трудности, стоит идти также к полноте лицезрения Бога. Ибо, как пишет сегодня святой Павел во втором чтении, Бог нас любит, и это не пустые слова. Свою любовь Он доказал тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Да, мы грешные люди, но Христос умер за нас. А раз так, то стоит идти по этой пустыне, стоит исходить из рабства греха, смерти и дьявола к свободе детей Божьих. Стоит, невзирая на все трудности. Аминь.