Проповедь от 28.01.2018

В Капернауме в субботу вошёл Иисус в синагогу и учил. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: «Оставь! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». Но Иисус запретил ему, говоря: «Замолчи и выйди из него». Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: «Что это? Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.

Кто такой Иисус Христос?

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Наверняка каждый верующий христианин, по крайней мере более-менее практикующий, независимо от его конфессиональной принадлежности, сможет сформулировать внятный ответ на этот вопрос — кто такой Иисус Христос. Но на самом деле вопрос не праздный. Кем Он действительно является? Что это означает для нашей жизни? И вообще, что важнее: рассуждать о том, кто такой Иисус Христос, или, может быть, исполнять Его заповеди, следовать Его учению, соблюдать то, чему учит Церковь, — по сути дела, быть практикующим христианином? Стоит ли размышлять над тем, кто такой основатель нашей религии и что это конкретно означает для нашей жизни?

Оказывается, дорогие братья и сёстры, можно много говорить, читать книжек и даже разговаривать, используя разный язык — язык теологии, философии, художественной литературы. По-разному можно говорить об Иисусе Христе, но этот образ постоянно будет овеян тайной. Сегодняшняя литургия Слова, вне всякого сомнения, говорит нам о том, что нужно и важно говорить именно об этом: кто такой Иисус Христос.

Иисус Христос — это не просто некая выдающаяся личность, не просто пророк. Да, пророки Ветхого Завета были глашатаями воли Божьей. Сегодня в первом чтении мы слышали о том, что Господь из среды тебя, из братьев твоих воздвигнет пророка. Это из книги Второзакония, это Божье обетование. Да, Иисус был в чём-то пророком; поскольку Он был учителем, Он провозглашал волю Божью. Но только ли это? Иисус Христос — не просто пророк, не просто религиозный реформатор, который спорил с книжниками и фарисеями, как мы читаем в Евангелии. Иисус не просто философ: по сути дела, никаких философских теорий, концепций Евангелие нам не преподносит. Евангелие не об этом. Иисус не просто филантроп, который кормит толпы людей. Иисус не просто некий духовный деятель, не просто некий гуру. Иисус Христос — это не тот, кого можно сравнивать либо с Гаутамой Буддой, либо с Мухаммедом, либо с Лютером, с кем хотите. Это что-то иное. Иисус выше всего этого, ибо Он — Сын Божий. Евангелие от Марка и начинается с этих слов: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия».

Учение Иисуса — это не просто учение некоего одухотворённого человека. Это не учение профессора, это не учение того, у кого был некий мистический опыт, как бы мы его ни понимали. Это не учение психолога. Его учение имеет некую силу, власть. Он учил, как власть имеющий, а не как книжники. Духовная и интеллектуальная элита Израиля, книжники и фарисеи, учили на самом деле красиво, и проповеди тоже говорили красивые, но не было у них той силы, как у Иисуса Христа, поскольку Он учит с силой.

Вообще говоря, евангелист Марк это постоянно подчёркивает. Более того, он отождествляет Евангелие с Самим Иисусом. Евангелие у Марка — это не просто некая книга, это не просто некое учение, доктрина, нет. Евангелие — это Сам Иисус, это личность нашего Спасителя. Это очень ярко проявляется в сегодняшнем фрагменте. По сути дела, это первое исцеление, которое описывает евангелист Марк, — исцеление человека, который был одержим духом нечистым.

Кто такой дух нечистый? Дух нечистый — это тот, кто вызывает затмение разума, кто приводит к неупорядоченным эмоциям, к невротическим состояниям, к самым разнообразным фобиям, к паранойе. Это тот дух нечистый, который переставляет всё с ног на голову. Это тот самый дух нечистый, который заставляет нас белое называть чёрным, чёрное называть белым, доброе называть злым и, наоборот, злое называть добрым. Причём все самые злые мерзости дух нечистый говорит нам оправдывать, оправдывать неким благом. А благими намерениями вымощена дорога в ад, как известно даже из русской пословицы. Этот дух нечистый искажает образ мира, искажает образ Бога и образ самого человека.

Исцеление — это возвращение человека к самому себе. Это пробуждение, открытие глаз на самого себя, на свою собственную сущность, осознание того, что человек — это образ и подобие Божие, а не просто некое несчастное существо. Осознание собственного достоинства, осознание того, что человек не одинок, поскольку он любим. Осознание того, что любовь в этом мире реально присутствует.

Дорогие братья и сёстры, учение Иисуса — это не просто некая интеллектуальная беседа. Учение Иисуса — это не просто лекция по катехизации в приходе, при всём уважении к этим занятиям. Учение Иисуса — это не морализаторство. Учение Иисуса — это не разглагольствование о скрепах. Это не причитание о безобидных юношеских шалостях, которые якобы оскорбили чьи-то патриотические чувства. Иисус учит иначе. Иисус учит силой, как власть имеющий, — мы сегодня слышали это в Евангелии. Он имеет власть — это exousia, что по-гречески обозначает полномочия, властные полномочия. А это также соединено с идеей свободы. Иисус учит как свободный. Иисус действует свободно, без всякого страха. И, исцеляя, Иисус призывает каждого из нас к точно такой же свободе — к освобождению от комплексов, страхов, разных параноидальных состояний. Иисус призывает к свободе чад Божьих.

Дух нечистый всё это прекрасно знает. Стоит обратить на это внимание, дорогие братья и сёстры. Дух нечистый сам говорит: «Оставь! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». Дух нечистый прекрасно знает, кто такой Иисус Христос. И ему не надо отвечать на вопрос, поставленный в начале моей проповеди. Дух нечистый очень хорошо знает, так скажем, катехетические формулы веры. Дух нечистый не нуждается в этой катехизации. Но дух нечистый желает этот образ Иисуса извратить. Он спрашивает: «Чего хочешь?» Дух нечистый может внести в нас патологический образ Бога, патологический образ человека и самого себя. Именно в этом как раз и проявляется дьявольское деяние. Дух нечистый может манипулировать, именно манипулировать истиной, смешивать истину с ложью.

Мы тоже склонны, дорогие братья и сёстры, манипулировать — манипулировать самими собой, манипулировать также и Богом. Ведь на самом деле мы склонны к внутренней гордыне. Мы склонны считать себя умнее других, лучше других, даже святее других. Мы склонны со злобой отстаивать свою точку зрения. Стоит почитать комментарии многих наших прихожан, верующих, в том числе католиков, на различных форумах, в социальных сетях, чтобы убедиться в одной простой истине: больше гадостей о Боге и Церкви, чем от тех людей, которые называют себя верующими, трудно себе представить. Да, это и есть то самое действие духа нечистого, который нами манипулирует и который извращает всё и вся.

Но когда появляется Иисус, Он приказывает: «Замолчи и выйди из него». Очень простые слова: «Замолчи и выйди из него». И дух нечистый тотчас уходит. Может быть, не так просто: он кричит, кричит громким голосом, он хочет остаться. Не так просто прийти к свободе чада Божьего. Проще быть в заблуждении. Да, любое исцеление — это болезненный процесс. Но тем не менее Иисус способен это совершить. Ведь Он и есть то самое Евангелие, Благая весть о спасении. И этот одержимый, как мы слышали, был исцелён. Как бы ни орал этот дух нечистый, как бы ни орали те, кто называет себя верующими или неверующими, как бы ни разглагольствовали, — всё равно Иисус способен исцелить. Он способен исцелить каждого из нас, исцелить и Церковь, каждую конкретную общину, исцелить каждое конкретное общество, каждую конкретную страну и весь мир. В этом и заключается Благая весть о спасении.

Иисус говорит о Боге, дорогие братья и сёстры, но говорит иначе, не так, как о Нём восклицает дух нечистый. Мало говорить: «Я знаю, кто такой Иисус Христос, Святый Божий, я знаю, кто это». Духи нечистые тоже всё это прекрасно знают. Поэтому недостаточно говорить о том, кто такой Иисус Христос. Важно веровать в то, что Он способен исцелить. А исцелить в Евангелии — это то же самое, что и спасти. Иисус Христос — это Тот, Кто нас спасает. Аминь.