Проповедь от 14.01.2018

В то время стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий». Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: «Что вам надобно?» Они сказали Ему: «Равви, — что значит „учитель“, — где живёшь?» Говорит им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию, что значит „Христос“»; и привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит „камень“ (Пётр)».

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Каждый человек должен в жизни развиваться. Уже с самого рождения каждый развивается физически, интеллектуально, духовно. Развивается по-разному. Вообще, чтобы достичь чего-то в этом мире, в этой жизни, необходимо постоянно взрослеть, постоянно учиться, работать, набираться жизненного опыта. И никогда нельзя останавливаться на месте. Если человек думает, что он уже всего в жизни достиг — в плане своей профессиональной подготовки, в плане своего статуса, в плане исполнения своих целей, — то, по сути дела, этот человек в какой-то степени уже умер. Поскольку жизнь — это постоянное движение вперёд. Никогда нельзя останавливаться на месте.

Я помню одного своего старого друга, ещё со старых времён, который, как только начал изучать компьютерные технологии — тогда ещё интернета не было, — жаловался мне, что не может даже на неделю куда-то выехать в отпуск, поскольку постоянно должен читать, иначе отстанет от жизни. Так вот, на самом деле, дорогие братья и сёстры, в вере, в жизни духовной, оказывается, существует абсолютно такое же призвание, такое же задание.

Рядовое время — это время, когда мы особым образом размышляем над земной проповедью нашего Спасителя, над Его программными словами: «Обращайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». К огромному сожалению, русский Синодальный перевод очень неточно, очень плохо перевёл эти слова. В русском переводе стоит «покайтесь»: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». На самом деле дословный перевод греческого слова метаноэйте — это «обращайтесь». Не только покаяние в плане некоего морального исправления, а постоянный процесс обращения: это глагол несовершенного вида. Если кто помнит родной язык, знает, что есть глаголы совершенного и несовершенного вида. Так вот, это не «обратитесь» один раз, а «обращайтесь» постоянно.

Оказывается, обращение — это постоянное изменение иерархии ценностей, жизненных приоритетов. На самом деле каждый человек так или иначе это делает. Каждый человек в жизни постоянно что-то меняет. Сегодня для меня более важна учёба, завтра — создание семьи, послезавтра — воспитание детей, ещё когда-то — отдых, ещё когда-то — другие вещи, работа и так далее. Мы постоянно, иногда даже неосознанно, выбираем те или иные приоритеты в жизни. Но для верующего человека главный приоритет, главная ценность — это Бог и ценности Царствия Небесного. Постоянное обращение к Богу, постоянный выбор и изменение жизненных приоритетов в пользу Бога, в пользу Царствия Небесного — вот в чём на самом деле смысл истинного обращения. А это истинное обращение неразрывно связано с исполнением нашего призвания.

Вот сегодняшняя литургия Слова, дорогие братья и сёстры, говорит нам о призвании, о призвании человека Богом. Когда мы слышим слово «призвание», среди христиан, верующих, уже существуют некие стереотипы: будто призвание — это удел священников, монахов. На самом деле это не так. Бог призывает абсолютно каждого человека — внимание! — без исключения. Призывает к исполнению предназначения в этом мире, призывает к полноте святости, призывает к созерцанию Бога лицом к лицу.

Первое чтение сегодняшней литургии Слова — это классический пример призвания человека Богом. В этом призвании следует выделить три элемента. Мы слышали сегодня, как Бог призывал Самуила. Первый элемент — это Божья инициатива. Это Бог обращается к Самуилу, а не наоборот. Многие из нас имеют великое искушение — особенно те люди, которые пришли в нашу Церковь: они думают, что это исключительно их собственный выбор, что они сами нашли Бога и теперь они уже лучше других, умнее других, духовнее других. И во всех социальных сетях любят об этом писать и поучать других: как правильно в Бога верить, как правильно жить, как правильно Богу молиться, что есть хорошо, что есть плохо и так далее. Вот это глубочайшее заблуждение, дорогие братья и сёстры. Это не мы избираем Бога, это Бог нас призывает. В призвании инициатива всегда принадлежит Богу, и именно Ему.

Второй элемент призвания — это ответ человека, это уже наш ответ. Обратим внимание на первое чтение: думаете, Самуил сразу узнал Бога? Нет. Бог обращается к человеку при помощи знаков, которые мы, к сожалению, не всегда способны сразу распознать. Самуил не понял, что к нему обращается Бог. Человек не сразу понимает, через какие знаки Бог к нему обращается: жизненные события, иные, самые разнообразные ситуации. В данном случае Самуил прибегает к помощи Илия. Илий догадался, что это Бог обращается к Самуилу, и помог Самуилу распознать голос Божий.

И третий элемент призвания — это миссия. Бог призывает человека не просто так, чтобы с ним поговорить, поболтать. Бог призывает человека, чтобы дать ему некую миссию — опять-таки не обязательно в нашем узком христианском, религиозном понимании, а миссию в широком смысле. Бог призывает человека, чтобы дать ему миссию исполнить своё предназначение в этом мире, в этой жизни, величайшем Божьем даре. Итак, три элемента призвания: Божья инициатива, ответ человека и миссия. Дорогие братья и сёстры, именно так устроено призвание человека. И каждый человек призван искать Бога в своей жизни, отвечать на Божье призвание и исполнять свою миссию.

Сегодняшний фрагмент Евангелия конкретно говорит нам о призвании некоторых учеников Иисуса. Иисус — Слово воплощённое, Слово, ставшее плотью, обитавшее среди нас, — конкретно указывал, где Он живёт, конкретно говорил определённые вещи Своим ученикам, в частности сегодня Симону: «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит „камень“, Пётр». Конкретную миссию Он давал каждому из Своих последователей. Дорогие братья и сёстры, и каждому из нас Он тоже даёт очень конкретную миссию, которую мы призваны исполнять в течение всей своей жизни. Ибо обращение и ответ на Божье призвание — это не единократный процесс, это процесс длиною во всю жизнь.

Сам факт того, что мы пришли в храм, что мы ответили на Божье призвание, что мы приняли крещение, приступили к таинствам, ещё не свидетельствует о том, что все наши жизненные проблемы сразу решены. Некоторые верующие имеют такое великое искушение — думать, что, придя в храм, они сразу автоматически решат все жизненные проблемы. А ещё худшее искушение — думать, что эти проблемы за них решит духовенство: епископ, настоятель, братья и сёстры по храму и так далее, и так далее. Очень велика в нас эта внутренняя потребность перекладывать ответственность на других. Это не только проблема советских времён, это вообще человеческая проблема. На самом деле Церковь этому не учит. И Бог каждого из нас призывает к ответственности — к ответственности за свою жизнь.

Конечно, братья и сёстры могут помочь, так же как Илий сегодня помог Самуилу распознать голос Божий. Но это не Илий, а Самуил ответил на Божье призвание. И каждый из вас, дорогие братья и сёстры, лично, ответственно обязан ответить на Божье призвание. Никто за вас этого сделать не может. Принятие крещения не решает сразу всех проблем. Мы остаёмся под последствиями греха прародителей. Мы призваны постоянно обращаться и искать Бога в своей жизни. А таинства Церкви, давая нам благодать, помогают решать наши проблемы, помогают в поиске Бога. Помогают в том, чтобы мы постоянно осознавали: путь, которым мы пошли, — это мой путь, путь жизни, которую дал мне Бог. Это моя жизнь. Задания, которые я должен исполнять, — это мои задания. И мне жить, мне исполнять своё призвание, мне исполнять свои задания. В этом и заключается зрелая христианская вера. Аминь.