Проповедь от 11.02.2018 - Исцеление прокажённого

В то время приходит к Иисусу прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: «Если хочешь, можешь меня очистить». Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: «Хочу, очистись». После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его и сказал ему: «Смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им». А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Человек создан как существо, призванное жить в сообществе себе подобных. Не зря человека называют animal sociale, общественным животным. Vae soli — горе одному. Это звучит уже на страницах Священного Писания. Сегодня мы особым образом молимся за больных людей, за пожилых людей. Наверное, они согласятся с теми словами, что самое страшное в болезни — это чувство одиночества, чувство ненужности, невостребованности. Действительно, ведь человек, который чувствует, что он никому не нужен, всё больше и больше погружается в собственные комплексы, его одолевают фобии, он становится неким таким человеком в футляре, и ему очень трудно из этого футляра выйти. Но приходит Спаситель, приходит Мессия, Который способен этого человека из футляра страхов, фобий и одиночества освободить. Этот Спаситель — наш Господь Иисус Христос.

Сегодняшнее Евангелие, которое мы услышали, именно об этом — об исцелении прокажённого. Проказа — страшная болезнь даже сегодня. Понятно, что в те времена она особым образом была предметом опасений. Прокажённые не имели права жить вместе со здоровыми. С одной стороны, это были требования санитарного характера, но с другой стороны, это были требования Моисеева закона, требования религиозные. Более того, они имели уже моральную подоплёку. Сегодня в первом чтении литургии Слова мы слышали требования Моисеева закона касательно людей прокажённых. Они не могли быть вместе со здоровыми. Более того, эти люди были отверженными, эти люди были презираемы, эти люди были одиноки. И в этом главная проблема прокажённого человека.

Кроме того, у иудеев существовало представление о том, что эта болезнь является наказанием за грехи. И людей прокажённых часто отождествляли с грешниками. Если не ты согрешил, то кто-то из твоего окружения, и ты несёшь наказание за эти грехи, за грехи твоих ближних. Конечно, не всегда болезнь является следствием грехов личных или грехов окружения. Не всегда. Болезнь — это физическое зло, которое является тайной, величайшей тайной. И мы не можем адекватно ответить, почему тот или иной человек заболел. Мы можем только в общем сказать, что всё зло в этом мире — это следствие греха наших прародителей. Это тайна беззакония, которая, к сожалению, присутствует. Но приходит Спаситель, и Он именно исцеляет человека.

Сегодня во фрагменте Евангелия мы слышали, как Иисус исцелил этого прокажённого. Обратим внимание, что прокажённый настолько был замкнут в себе, настолько он не любил себя самого, что даже не может — не может попросить Иисуса его исцелить. «Если хочешь, можешь меня очистить». Не «очисти», не «помилуй меня», не «исцели меня», а «если хочешь». Насколько же надо было глубоко замкнуться в своём футляре, в своей неполноценности, насколько же надо было не любить себя, чтобы даже не решиться попросить об исцелении!

И Иисус в ответ умилосердился над ним. Это слово — «умилосердился», «сжалился» — на греческом языке выражает идею: у Него всё внутри перевернулось, внутренности Его аж задрожали. Обеспокоился. По-русски мы говорим: «внутри у меня всё перевернулось», «я сжалился». Это идея особого эмоционального отношения, деликатных чувств. Иисус проявил высшую деликатность к этому несчастному человеку. И что Он делает? Иисус простирает к нему руку, то есть устанавливает с ним контакт. И потом его касается. Что означает коснуться прокажённого? Это означает нечистоту. Не имеешь ты права касаться прокажённого, поскольку сам потом станешь прокажённым. Но тем не менее Иисус касается этого несчастного человека и восклицает: «Хочу, очистись». И таким образом проказа проходит.

Именно Иисус говорит этому прокажённому: я тебя принимаю, принимаю тебя таким, какой ты есть, прокажённым, я тебя касаюсь. И это крайне важно. Но это не всё. Я, Господь, тебя принимаю, но ты сам что-то должен сделать для своего исцеления, для своего очищения. Прокажённый, будучи настолько несчастным человеком, до конца этого не понимает. Он начинает, невзирая на запреты Иисуса, громко рассказывать о своём чудесном исцелении. Он желает быть в центре внимания. Он был несчастным человеком, а теперь он хочет быть в центре внимания. В результате Иисус Сам удаляется в пустынные места. Ситуация как бы меняется. Иисус Сам берёт как бы на Себя эти проказы, эти грехи наши и удаляется в пустынные места. И в этом проявилось Его сострадание, проявилась Его истинная любовь, истинное милосердие.

Дорогие братья и сёстры, конечно, физический недуг, любая болезнь, тем более проказа, — это страшное заболевание. Но куда более страшной является внутренняя, духовная проказа. Это ситуация человека — как раз символика проказы в этом и заключается, — это отсутствие любви к самому себе, неприятие себя таким, какой я есть, неспособность видеть в самом себе образ и подобие Божие. Как говорит заповедь: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Оказывается, мы не можем возлюбить мир, не можем возлюбить ближних своих, если не возлюбим самих себя. Это не эгоизм, это нормальное отношение к себе как к образу и подобию Божьему. Увидеть в себе образ и подобие Божие, невзирая на все свои собственные греховные склонности, невзирая на свои недуги, невзирая на свои недостатки. И в конце концов принять Божий дар исцеления. Воскликнуть Иисусу: «Хочу, исцели меня» — на самом деле можно. Но дальше — ответственно сотрудничать с Божьей благодатью, дальше — сотрудничать в деле спасения, идти путём спасения. Это уже зависит от человека.

Дорогие братья и сёстры, у нас очень часто возникают искушения, связанные с нежеланием брать ответственность за самих себя, за своих ближних. Да, мы чувствуем свои слабости, мы чувствуем свои проблемы, самые разнообразные: не только моральные проблемы, но и проблемы экономические, проблемы политические, другие и другие. Но мы желаем переложить с себя ответственность на других. Мы постоянно уповаем на добрые партии, правительства, президентов, премьер-министров. Мы можем уповать на священнослужителей, на настоятеля, на наших духовных руководителей — что они за нас решат все наши проблемы. Дорогие братья и сёстры, это величайшее заблуждение. Мы приходим в храм Божий, мы приходим сюда не для того, чтобы снять с себя груз ответственности за собственную жизнь, за собственное исцеление и переложить его на других.

Мы как Церковь призваны помогать найти Христа, призваны помочь прийти к Нему, упасть на колени и воскликнуть: «Если хочешь, можешь меня очистить». Но дальше вы должны сами — каждый из нас сам должен сотрудничать с Божьей благодатью, должен находить Христа в своей жизни, должен упражняться в истинной любви. Истинная любовь — пример её дал нам Спаситель, — истинная любовь и сострадание не привязывают. Иисус сегодня строго посмотрел на исцелённого. Он даже велел ему не рассказывать. Истинная любовь не привязывает. Истинная любовь призывает к ответственности. Это главное послание сегодняшней литургии Слова, дорогие братья и сёстры.

Ведь именно в этом исцелении Господь говорит нам о том, что принимает каждого человека без исключения. У нас могут быть разные внутренние комплексы, разные фобии, у нас могут быть разные проблемы — внутренние и в том числе внешние. Мы привыкли делить людей, и из-за этого деления кто-то может неуютно себя чувствовать, а иногда и впасть в глубокие комплексы из-за своего происхождения, социального статуса, материального статуса, национальной принадлежности, языка, на котором он говорит, расы, пола, сексуальности и так далее. Но Иисус, оказывается, абсолютно одинаково принимает каждого человека без исключения. Он над каждым из нас может умилосердиться, именно каждого из нас исцеляет. Ведь Он взял на Себя все наши грехи. Именно поэтому Он придал смысл нашим страданиям, в том числе страданиям тех людей — больных, пожилых, — которые сегодня пришли в этот храм.

Стоит об этом, дорогие братья и сёстры, помнить. Именно через страдания происходит искупление этого мира. Происходит исцеление. И происходит исцеление от самого страшного недуга, самой страшной болезни — ада. А ад — это отсутствие видения Бога, отсутствие любви. Чтобы не было ада, необходимо сначала возлюбить. Возлюбить себя самого. Увидеть в себе образ Божий и прийти к Иисусу со словами: «Если хочешь, можешь меня очистить». Аминь.