Проповедь от 20.01.2019 - Чудо в Кане Галилейской

В то время был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: «Вина нет у них». Иисус говорит Ей: «Что Мне и Тебе, Жено? Ещё не пришёл час Мой». Матерь Его сказала служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте». Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: «Наполните сосуды водою». И наполнили их до верха. И говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: «Всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе». Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Закончился рождественский период, наступило рядовое время, но ещё жива остаётся в наших сердцах радость недавно отмеченных рождественских, новогодних праздников, праздника Богоявления, Крещения Господня. И тема радости является главной в сегодняшней литургии Слова. Мы слышали во фрагменте Евангелия от Иоанна о чуде в Кане Галилейской. Иисус творил много чудес, судя по евангельским описаниям. Этими чудесами Он подтверждал Своё учение о Царстве Небесном. Многие чудеса описаны по-разному. Иногда может показаться трудным понять, как чудо соотносится с человеком, над которым это чудо производится. В одних местах — это у Марка особенно видно — Иисус Сам выступает с инициативой, прощает грехи. В других местах несчастный человек обращается к Иисусу — лично либо с чьей-то помощью.

А сегодняшнее описание чуда в Евангелии от Иоанна вообще может удивить. Казалось бы, какой интересный контекст: брак, люди веселятся. Брак, конечно, дело хорошее, но тем не менее как в той культуре, так и сегодня это повод для радости земной. И эта радость земная выражается также через возлияние, которое было, наверное, таким большим, что даже не хватило вина на этом брачном пире. И тут вдруг Иисус творит такое, казалось бы, очень светское, мирское чудо. В чём же смысл чуда в Кане Галилейской?

Дорогие братья и сёстры, стоит помнить, что вино в Священном Писании — это символ радости. Это то, что веселит человеческое сердце. И вот, оказывается, Иисус здесь, превращая воду в вино, тем самым приносит радость. Радость в конкретной ситуации, даже, казалось бы, в ситуации не столь возвышенной, как веселье во время брачного пира. Иисус способен принести радость в каждый момент жизни человека.

Библия сама проникнута идеей радости. Это мы слышали в первом чтении сегодняшней литургии Слова, где говорится о том, что Иерусалим возрадуется. Возрадуется, ибо найдёт своего жениха. Иерусалим будет тем самым центром, в который придут язычники, дабы поклониться истинному Богу. Пророк возвещает эти слова в тяжёлые для святого града времена, когда, по сути дела, Иерусалим только начинал возрождаться после разрушения. Но тем не менее есть повод для радости. Радость связана с верой — с верой в то, что Бог милостив к Своему народу. И эта радость имеет источником Бога, и только Его, дорогие братья и сёстры.

Много поводов для радости есть в нашей жизни. Да, мы можем радоваться хорошей семье, родителям, детям. Мы можем радоваться своему образованию. Можем радоваться своему материальному достатку, своему положению в обществе. Можем радоваться своему здоровью, своей красоте, молодости, силе. Есть бесчисленное множество поводов для радости. Мы можем радоваться, конечно, и на дискотеках, можем радоваться в компаниях друзей, можем радоваться даже в тех ситуациях, в которых, казалось бы, радоваться нечему, потому что нам просто приятно удовлетворить какие-то свои низменные инстинкты, — и нам тоже вроде бы и радостно. Но рано или поздно вино этой радости заканчивается. Ведь все земные ценности — и вино, и брак — это всё, с одной стороны, хорошо, но всё это рано или поздно заканчивается. Ведь земные ценности и знаки, о которых мы слышали сегодня в Евангелии, указывают нам на что-то другое, на другую действительность, которая существует вечно. Указывают на Бога.

Бог, и только Он, способен дать человеку истинную радость. Бог, и только Он, способен превратить воду серых будней нашей жизни в вино истинной радости. Увидеть Божью радость, чувствовать эту радость в своей жизни и нести её — вот на самом деле в чём заключается христианский образ жизни.

Очень часто люди, которые приходят с улицы, приходят в любой христианский храм и начинают общаться с верующими людьми, задают на самом деле очень серьёзный вопрос. Ну вот мы разговариваем с верующими людьми — но почему они такие злые? И даже лица у них часто либо грустные, либо злые, либо по крайней мере недовольные. Зайду в церковь, и там на меня кто-то обязательно должен накричать. Сколько раз это уже, так сказать, притча во языцех — особенно молодёжь мне часто жалуется. Понятно, в каждом храме есть какие-то свои правила поведения. Но дело не в правилах поведения, а в отношении другого человека, который вдруг считает себя более святым, чем тот, кто пришёл с улицы.

И вот, оказывается, вопрос не в том, чтобы сделать замечание, сказать, как себя вести, или, например, чему-то научить, а в том, чтобы поделиться этой евангельской радостью. Вместо этого — чувство собственного превосходства: я здесь стою при этом подсвечнике или ещё при этом храме, я сижу на этой скамейке в храме католическом — значит, я более святой или более святая, чем тот, кто приходит с улицы. И у меня есть моральное право этого человека не просто поучать — нет, у меня есть моральное право показать своё превосходство над этим человеком. И люди с улицы видят эту озлобленность, видят это вечное недовольство. Это серьёзная проблема, а причина её одна. Да потому, что мы не видим радости Божьего присутствия в нашей жизни, да потому, что у нас нет этого вина внутри нас, а вместо него вода, иногда уже даже испорченная.

Дорогие братья и сёстры, стоит об этом помнить постоянно — именно тогда, когда мы уже размышляем над литургией Слова в рядовое время. Стоит помнить о том, что Бог способен в самый неожиданный момент прийти к каждому из нас, как в Кане Галилейской. И Он действительно способен нашу воду, иногда уже, может быть, не очень свежую, превратить в вино. Превратить именно в лучшее вино, наполнив тем самым нашу жизнь истинной радостью. Радостью, которая связана с тем, что мы видим истинный источник нашей жизни, истинный источник нашего призвания и истинный повод для того, чтобы жить достойно в этом мире и радоваться тем благам, которые даёт нам Бог.

Бесчисленное множество поводов можно найти для радости, но ещё больше поводов, конечно, есть для печали, для расстройства, для назиданий, для того, чтобы жаловаться, и так далее, и так далее, протестовать и всё прочее. Естественно, есть очень много поводов для того, чтобы злиться, гневаться, протестовать, но всё-таки не только в этом заключается жизнь. Сегодня Евангелие говорит нам об обратном. Бог призвал нас к тому, чтобы мы шли именно к Нему и чтобы мы достойно жили в этом мире и радовались той жизни, которую нам дал Господь. Увидеть радость Божьего присутствия в нашей жизни — вот в чём смысл нашего призвания. Аминь.