Homélie de l'archevêque Paul Pezzi, le 25 décembre 2018

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: «Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня». И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Дорогие братья и сёстры!

В Рождество Бог становится близким нам. И поскольку Бог есть любовь, то это значит, что любовь приблизилась к нам. Иоанн не говорит этого прямо в начале своего Евангелия. Он скажет это позже, в одном из своих посланий. Однако уже в этих первых стихах пролога мы можем угадать, что бытие есть любовь. Быть — значит любить. И все действия Слова Божьего являют собой любовь. Мы были сотворены и искуплены из любви. И хранимы любовью.

Любовь, которую Бог обращает ко мне, творит из меня то, чем я являюсь, доподлинно и безусловно. Она утверждает моё «я», которое Бог желает видеть перед Собою и которое желает видеть обращённым к Себе. Избирающая любовь созидает неповторимую личность из невнятного субъекта или индивидуума, каким человек был бы сам по себе. Бог абсолютно исключителен. И, даруя мне Свою любовь, избирая меня, Он тем самым делает исключительным и меня.

Каждое воскресенье, каждое Рождество — это новое начало. Эммануил, Бог посреди нас, — это всегда новое начало. Слово стало плотью и стало обитать с нами. В Рождестве Бог становится путём, становится отношением Сына с людьми и между людьми и Отцом. В Нём всё прозрачно, в отношениях с Ним открывается замысел Божий. В Рождестве Иисус становится таинственным Светом от Света, без Которого ничего не видно и не понятно, а с Ним всё обретает своё место.

Бог пришёл нам навстречу в смирении ребёнка. Бог пришёл смело, как ребёнок, который ничего не боится, потому что целиком принадлежит нам. Но одновременно Бог беззащитен, как ребёнок, который нуждается во всём. О, если бы мы могли найти в нашей принадлежности Христу и Церкви эту смелость, так необходимую нам, чтобы жить! О, если бы мы могли найти в нашей нужде — нужде в жизни, нужде в истине любви — силу для того, чтобы неустанно и безбоязненно обращаться к Богу и доверять себя Ему!

Бог — это как потерявшийся ребёнок, Который пришёл домой к своим, и свои не узнали Его, не приняли Его, не оказали Ему помощи. И тогда этот ребёнок пошёл туда, где Он не свой, а чужой, и там Его приняли. И признали Его те другие, кто были не из Его дома и кто тоже стали детьми Божьими. В Рождестве эти дети Божьи находят свою обитель, свой дом во Христе.

В Рождество к нам приходит сила «да», сила согласия. У Богородицы отсутствует «нет», отсутствует сомнение, есть только «да», полное и без колебаний сказанное «да». И это источник надежды также для нас. Бог Отец, Который в начале спросил Адама: «Человек, где ты?» — и получил тот ужасный ответ полного отчуждения: «Я скрылся от Тебя, потому что убоялся Тебя», — сегодня, в Рождестве, спрашивает у Своего Сына, нового Адама: «Человек, где ты?» И получает новый ответ: «Он здесь, рядом со Мною». В Рождестве, в этом ребёнке, мы снова находим себя, мы больше не боимся себя. Мы находим Бога и больше не должны скрываться от Него. Мы находим надежду, которая побеждает всякое уныние и разочарование.

В Рождестве Бог ждёт и от нас нашего «да», нашего согласия на то, чтобы принять Его, признать Его и любить Его. Готовы ли мы это сделать? Если мы этого не сделаем, Он пойдёт дальше. Сколько трагедий происходит посреди нас, в наших семьях, в нашем обществе, в наших народах из-за того, что мы не признаём время, когда Бог посещает нас! Если мы откроем свои сердца нашим братьям и сёстрам, если мы примем их, если мы простим их… «Прости нам наши долги, прости нам наши прегрешения, как и мы прощаем должникам нашим» — это мы повторяем каждый раз, когда читаем молитву «Отче наш». Но с каким сознанием мы повторяем эти слова? Итак, если мы простим их, то Бог перестанет быть чужим, станет нам очень близким.

Рождество — это та надежда, которая поселилась в нас, — для нас самих, для наших братьев, для нашего времени. Желаю каждому из вас такого Рождества, полного этой надежды, — для вас, для ваших семей и для всех людей, особенно для тех, кто больше всего нуждается в этой надежде для того, чтобы жить. Аминь.