Father Fernando’s sermon of 15 July 2018 – The Sending Forth of the Twelve to Preach

В то время Иисус, призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. И сказал им: «Если где войдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших во свидетельство на них». Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.

Братья и сёстры, Павел нам напоминает о том, что Бог, Отец наш Небесный, избрал нас во Христе от вечности. И Он нас избрал для того, чтобы мы стали детьми Божьими. Это наша личность, это наш секрет, это, скажем так, наше самое глубокое, интимное сокровище. Я, мы, каждый из нас — мы дети Божьи.

Мы с вами, братья и сёстры, здесь, на земле, потому что Бог задумал — задумался, скажем так, — и полюбил нас, и решил, чтобы мы с вами родились. И мы родились, мы на земле, чтобы осознавать не только головой, но и сердцем, что мы дети Божьи. Если кто-то спрашивает меня: «Ты вообще кто?» — «Я сын Божий, я дочь Божья». Уже сказать это — «я сын Божий» — большой плюс. Уже понять, что это моя главная личность, то есть кто я, в чём сущность моя, суть моя. В том, что я сын Божий и Ему принадлежу. И к Нему иду. И смысл моего существования в Нём, как говорит святой Павел, во Христе. Бог избрал, Бог Отец избрал нас во Христе, чтобы усыновить нас.

И каким образом Он усыновил нас? Он, Пресвятая Троица, решил, чтобы Слово, Сын, стало плотью, стало человеком, чтобы мы могли войти в семью детей Божьих. Это очень серьёзно. Это не только идея, не только, скажем так, утешительная мысль. Это, братья и сёстры, наша суть и цель всей христианской жизни — ощущать, ощущать это богосыновство.

В чём это проявляется? Конечно, вопрос, можно сказать, немножко лишний. Потому что — а в чём проявляется, что ты, не знаю, сын твоих родителей, что родился там-то? Во всём проявляется. Наше богосыновство во всём проявляется. Помните, иногда мы, священники, говорим, что плохо, когда я пришёл на мессу, вышел из храма — и всё, стал бесчинствовать. Как будто у нас две отдельные жизни. Что соединяет всё — и всё, что мы переживаем здесь, и то, что мы переживаем на улице, на работе, дома? Что даёт мне это единство жизни, так что я один и тот же везде? То, что я принадлежу Ему. Я Его сын.

Любовь человеческая — она ограниченная. Любовь наших родителей, даже если они очень нас любили, ограниченная. Любовь к жене, к мужу, даже если мы безумно любим, к своим собственным детям, к родине, даже к футбольной команде — всё ограничено. Но всё указывает на то, что есть там, на небесах. Именно эти ограничения человеческой любви: ведь всегда можно любить больше, тоже в человеческом смысле. Мы всегда можем любить больше своих детей, свою жену, своего мужа, своих родителей, свою родину, свою футбольную команду. Всегда можем любить чуть больше. Но знаем, что есть свои пределы. А в Божьей любви нет предела.

Поэтому христианская жизнь в этом и заключается: в том, что я открываю для себя, что я сын Божий, дочь Божья. И это моя суть. И всё, что идёт против этого, против моего достоинства, моей сути, я не могу допускать. И наоборот, то, что мне помогает именно чувствовать себя сыном Божьим, — вот это хорошо: просить прощения, молитва, прощать. Потому что я сын Божий, и те люди, которые вокруг меня, — дети Божьи. И значит, я отношусь к детям Божьим как к детям Божьим. Не как к инструментам, не как к помощникам, а вот они дети Божьи, и я к ним отношусь вот так. И так их уважаю, и так их стараюсь любить, и так в них стараюсь открывать Иисуса Христа.

Мы читаем в Евангелии, что Господь отправил Своих учеников проповедовать. Они проповедовали не только: «Ребята, ведите себя хорошо, не крадите, не убивайте». Не только это. Конечно, они это говорили. Но Евангелие — это: Бог стал человеком и спас нас. И мы стали детьми Божьими. Так пишет святой Иоанн в одном послании, по-моему, в своём Первом послании: дети, какой Бог добрый, что мы можем называться детьми Божьими, и мы истинно ими являемся. Мы действительно дети Божьи. Это то, что нам говорит Павел.

И когда мы, братья и сёстры, приближаемся к нашему Господу Иисусу Христу, мы учимся вести себя как дети Божьи. А там, где это ломается, мы должны понять, что и я сам ломаюсь, что-то не так. И даже в основе нашей нравственной жизни, то есть того, чтобы вести себя хорошо, лежит наше богосыновство.

Чтобы учиться быть хорошими детьми, нам нужна мама — Дева Мария. Это, конечно, глупо говорить, но она не украшение в нашей духовной жизни, не что-то такое красивое. Нет. Дева Мария нам необходима. И поэтому Господь дал нам её как матерь. Поэтому и мы сегодня обращаемся к ней, чтобы она научила нас не забывать никогда, нигде, что я Ему принадлежу как сын, как дочь. Аминь.