Sermon by Father Fernando, 11 November 2017

В то время Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: «Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: „Вот, жених идёт, выходите навстречу ему“. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: „Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут“. А мудрые отвечали: „Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе“. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы и говорят: „Господи! Господи! Отвори нам“. Он же сказал им в ответ: „Истинно говорю вам: не знаю вас“. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий».

Напоминаю вам о том, что сегодня есть два священника: один в одной исповедальне и другой — в другой. И я хочу сказать вам, что скука сама по себе может быть и не грех — либо, по крайней мере, грех небольшой. Сколько раз мы присутствовали на какой-то лекции или на какой-то конференции — и скука смертельная. Потому что говорят непонятно что, и кому, и зачем. Он или она — не знаю, кто читал конференцию. Но, скорее всего, у всех есть такое ощущение скуки.

Но вот эта притча — притча о десяти девах. Все ждали. Все находились на месте. Все ждали жениха. Все хотели участвовать в брачном пире. Но пять — вроде хотели. И вот типичное: ну, авось! Вдруг и получится. Масла не очень много, но вдруг что-то будет. Я думаю, прорвёмся, не знаю, выкрутимся. Так они думали. Только не ходить сейчас покупать масло, потому что, да, спать хочется. А у других масла достаточно.

Жених замедлил. Заснули. И когда пришёл жених, получилось, что вот эти первые — да, они хотели, они хотели войти на пир, они хотели радоваться браку, но не готовились. Вот это смысл притчи. Притча. Люди, которые там, библеисты, говорят, что не бывало, чтобы жених так долго медлил. То есть это притча. Поэтому Господь немножко утрирует, немножко добавляет, приукрашивает. Нормальный способ передать мысль. И они были не готовы. Они вроде хотели, хотели, но масла, достаточно масла, не было.

Тогда что это за масло? Они ждали, но им было скучно, им было не очень интересно. То есть: если войдём, то это будет круто, а не получится — то и не получилось. Ну и что? Это немножко заложено и у нас. То есть: выкрутимся там, на месте разберёмся. Это иногда очень хорошо — «на месте разберёмся». Это значит, что мы готовы к проблеме, которая может возникнуть. Может и возникнуть — я не буду бояться, я что-то сделаю. Это очень хорошо. Но, с другой стороны, была возможность планировать, то есть готовиться к этой встрече с женихом.

И тогда Папа Франциск спрашивает себя: а что это за масло? Масло, говорит Папа Франциск, — это молитва. Мы, братья и сёстры, в принципе, все молимся. Церковь говорит нам ходить на мессу хотя бы раз в неделю. Вот это масло, это минимальное. Исповедоваться хотя бы раз в год — минимальное. Причащаться хотя бы раз в год. И можно жить на этих минимальных условиях — ну, как можно жить на 144 граммах хлеба. В принципе, можно, но какая жизнь будет у нас? Жизнь как в концлагере, то есть полужизнь. А вдруг получится? А вдруг выкрутимся?

Но если читать вот эту притчу, как Папа Франциск, — что масло — это молитва, — то хорошо бы подумать сейчас, братья и сёстры: какова моя молитва? Мы стараемся, поэтому мы здесь. Мы, в принципе, не очень плохие. Грешники, но, в принципе, не очень плохие — ходим. Но молитва у нас какая? И, может быть, у нас какая-то рутина завелась внутри. Мы, да, молимся, мы читаем молитвы, мы ходим на мессу, но уже какая-то скука. То есть: если получится, то пойду. Если у меня будет хорошее настроение, то буду молиться; плохое настроение — то не очень буду молиться. Если будет время, то помолюсь; не будет времени — то не обязательно. Это первое. То есть планировать всё, чтобы было время помолиться. Планировать всё, чтобы эта встреча с женихом состоялась.

А потом следующий вопрос, и на этот вопрос уже есть ответ сегодня в литургии: какова должна быть наша молитва? И тогда в псалме мы читаем, как молился псалмопевец, то есть псалмист: «Жаждет душа моя Господа Бога». «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя». Вот это словарь любви. «Жаждет душа моя Господа Бога». Я хочу видеть Тебя, я хочу встретить Тебя, я хочу быть с Тобой.

Братья и сёстры, пусть наша ежедневная молитва будет такой, чтобы мы боролись против этой скуки, этой рутины так, как псалмопевец. И даже если мы ничего не чувствуем и думаем: «Я так устал» или «Нет времени», — «Господи, жаждет душа моя Господа Бога. Я хочу молиться, я ищу эту молитву». И воскресная месса для нас — это брачный пир. Будем готовиться, как эти пять благоразумных дев. И во время мессы, если готовимся, если стараемся, тогда эта встреча с женихом состоится, и мы входим. Месса, Евхаристия — это брачный пир, пир Агнца.

И мы встречаемся с нашим Господом, мы встречаемся с нашими братьями и сёстрами, и мы находимся в доме Божьем, то есть это небо на земле — таинственно, но это небо на земле. Но всё-таки здесь не только ангелы — ангелы тоже здесь присутствуют, — но и мы, смертные грешники. А Господь хочет, чтобы мы встречались сегодня с Ним.

Так что и в воскресной мессе, братья и сёстры, и в наших личных молитвенных правилах будем стараться, чтобы скука не присутствовала во время нашей молитвы. Усталость может быть, нехватка времени может быть, плохое настроение — Господи, очень может быть, особенно в ноябре. Но чтобы было в нашем сердце это желание встречаться с нашим Господом, чтобы эта молитва была как у псалмиста: «Жаждет душа моя Господа Бога». Аминь.