Проповедь от 11 апреля 2021

В тот первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Иисуса, были заперты из опасения от иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: «Мир вам!» Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Сказав это, дунул, и говорит им: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа». Но он сказал им: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Октава Пасхи — это один великий день. Это день, когда мы прославляем Воскресение Господа нашего Иисуса Христа во плоти. Это день, когда мы произносим либо поём пасхальную секвенцию, когда мы особым образом восклицаем в конце мессы «Аллилуйя». Литургически это один великий день.

Но Пасха как торжество Воскресения Иисуса Христа прошла в прошлое воскресенье. Невзирая на все ограничения, мы были свидетелями большого скопления людей. Сегодня посещение храма уже гораздо скромнее. Естественно, Пасху мы отпраздновали, и начались обычные серые будни. В Польше говорят: «Święto, święto i po święcie». То есть праздники прошли, и уже после праздников началась обычная жизнь.

И эта обычная жизнь проявляется сразу. У некоторых даже в сам пасхальный день: как только они выйдут из храма, начинают ссориться со всеми подряд. У некоторых — на следующий день, через день и так далее. Да, куда делись наши страхи, наши комплексы, куда делись наши грехи, наша злоба, ненависть? Всё это на самом деле осталось с нами и после празднования Пасхи. Сам знаю, что мне на самом деле было тяжело отмечать эти пасхальные торжества. Очень много накопилось проблем, и действительно нелегко было. Казалось бы, человек на подъёме, в том числе на эмоциональном, когда находится здесь с прихожанами, отмечает Пасху, но потом уже на следующий день начинаются те самые серые будни. Изменились ли мы после празднования Пасхи? Изменились ли мы после Воскресения Иисуса? Я имею в виду всё человечество.

Дорогие братья и сёстры, сегодняшняя литургия Слова как раз говорит нам о другой стороне пасхальных торжеств — не просто о радостном «Христос воскресе», а о людях. В данном случае — об учениках Иисуса, которые в первый день недели вечером сидят дома в страхе, двери закрыты из опасения от иудеев. Оказывается, у учеников тоже были страхи, боязнь, неуверенность, опасность преследований, как мы понимаем по сегодняшнему Евангелию. И Учитель умер на кресте. Хорошо было с Ним, когда Он проповедовал. Хорошо было с Ним, когда Он насыщал людей, когда изгонял злых духов, когда проповедовал Царствие Божие, исцелял больных. Хорошо было ходить за Ним какие-то годы. Но всё завершилось смертью на кресте. И кто-то будет тогда следующим, кто-то пойдёт вслед за Ним на этот крест. Как дальше жить? Казалось бы, предел отчаяния учеников.

И именно в этот момент — в момент этого отчаяния, страха, в момент, казалось бы, безысходный — Иисус приходит к ученикам, проходя через запертые двери, обращаясь к ним с приветствием и давая Духа Святого, Подателя жизни, Источника подлинной радости, благодаря Которому ученики становятся новым творением.

В этом контексте очень поучителен эпизод с Фомой. Если мы внимательно читаем Евангелие, то понимаем, что Иисус никоим образом даже не высмеивает и не обвиняет Фому в каком-то его неверии. Фома осознавал, что Воскресение Христово — это не просто какое-то событие, какое-то чудо. Он осознал, что если Христос воистину воскрес, то жизнь меняется коренным образом. И самому Фоме стоит коренным образом эту жизнь поменять.

И, оказывается, мало лишь словами исповедовать то, что Христос воистину воскрес. Через какое-то время большинство граждан России, причём не только христиан, тоже будут кричать «Христос воскрес!». Я знаю много таких случаев, когда даже некрещёные представители других религий тоже пишут мне поздравления со словами «Христос воскрес!». Это, конечно, традиция, дань традиции. Но на самом деле важно сердцем уверовать, что Христос воистину воскресе. Сердце — как источник принятия моральных решений, сердце — как синоним нашей совести. Эта вера заключается в полном доверии и послушании Богу. Эта вера способна принимать рискованные решения по жизни, способна переосмысливать её и расставлять в жизни новые приоритеты. И такая вера способна творить чудеса, как мы слышали в первом чтении сегодняшней литургии Слова.

Воскресение Христово отображает то, что Бог выводит каждого из нас из гроба — из гроба наших собственных страхов, печалей, комплексов, греховных страстей, разочарования, отчаяния — и ведёт дальше, ведёт в мир подлинной свободы чад Божьих. Что означает эта свобода чад Божьих? Это означает ту самую победу над миром, над грехом, над дьяволом. Победа заключается в том, что мы веруем, что Иисус есть Сын Божий, как мы слышали во втором чтении сегодняшней литургии Слова. Это Он, Иисус, воскресший из мёртвых, подлинный Сын Божий, выводит нас из преисподней умерших и ведёт к подлинной жизни. Он берёт за руку всё, что у нас мертво, темно, подавлено, выводит к свету, выводит к жизни, выводит к свободе. Именно поэтому Пасха Христова — это также праздник нашего воскресения, праздник новой жизни и источник подлинной радости.

Именно такую пасхальную радость, подлинную радость мы призваны выражать, а не мнимую радость, всего лишь словесную, — когда мы кричим «Христос воскресе!», приносим куличи и крашеные яйца, пишем «Христос воскресе!» на весь Фейсбук и в прочих соцсетях, на всех аватарках, друг друга поздравляем и радуемся. Это мало. Это всего лишь наши эмоциональные проявления, проявления, связанные с данью традиции, — как хотите это называйте. Но подлинная Пасха приводит к подлинной свободе чад Божьих и к подлинной радости, которую не уничтожит грех, которую не уничтожат злословие, клевета, которую не уничтожат ненормальные люди, которых везде полно, в том числе и в Церкви, которую не уничтожат никакие козни никаких правительств, никакие козни экономистов, никакие перепады валют, цены на нефть и так далее, и так далее. Подлинная радость устанавливает свои приоритеты. Раз Христос воскрес, то мир уже изменился, и стоит в этом мире искать доброе и святое. Именно поэтому Пасха выводит нас к подлинной свободе и отсутствию страха.

Не бойтесь! Не бойтесь, ведь Христос воистину воскрес. Не бойтесь этого мира, он побеждён Христом. Не бойтесь сатаны, не бойтесь его козней. Христос упразднил сатану. Да, он способен нас искушать. Он строит эти козни везде в этом мире, и в Церкви везде строит. Но Христос всё равно упразднил его власть. И последнее слово в этом мире будет только за Ним. Не бойтесь своих врагов, молитесь о них — это Нагорная проповедь. Не бойтесь тех, кого вы любите. Будьте верными своему призванию. Не бойтесь самих себя. Не бойтесь своих проблем, своих страхов, своих ран, которые могут глубоко сидеть в подсознании. Не бойтесь их, ибо Христос выведет вас из преисподней ваших грехов к свободе сынов Божьих. Будьте самими собою. Ведь Христос воскрес. Он принимает вас такими, какие вы есть, и ведёт вас к жизни вечной.

В этом и есть смысл того самого Божьего милосердия, праздник которого мы сегодня отмечаем. Божье милосердие — это не дешёвое эмоциональное сюсюканье, извините за такие слова. Это не просто, по аналогии с нашим милосердием, наша любовь к котикам. Я их тоже очень люблю, да. Но Божье милосердие — оно другое. Божье милосердие основано на верности, ответственности и верности — тех самых мужских качествах, которые являются самыми главными у настоящего мужчины: верность и ответственность. Именно таким, по сути, Бог и представлен в патриархальной культуре, и таким образом великолепные мужские качества Бога проявляются здесь, в милосердии.

Бог верен Своим обещаниям. И Он несёт ответственность за каждого из нас. Раз Он верен Своим обещаниям, верен Своему завету, то Он всегда ждёт каждого из нас — чтобы каждый был самим собой, чтобы осознал, кто он есть, и чтобы принял этот спасительный Божий дар благодати, благодати, которая необходима для спасения. И пусть Христос Воскресший наполняет нас всех именно этой спасительной благодатью, без которой спасение невозможно. Аминь.