Проповедь от 30.05.2019 - Вознесение

В то время Иисус сказал ученикам Своим: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше». И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Сегодняшнее торжество Вознесения Господня, с одной стороны, склоняет нас к рефлексии над тем, где Бог. Вообще человек, который задумывается о Боге, начинает путь веры, даже невоцерковлённый, так или иначе, в той или иной форме задаёт себе этот вопрос. Что такое Бог? Некая абстракция, некая идея? Или, если мы, христиане, веруем в Иисуса Христа, то где Иисус Христос?

Помню, как буряты в Улан-Удэ, буддийские лидеры, шутили, что ещё в царские времена среди них бытовала такая пословица: «Бог высоко, а царь далеко» — в Петербурге, а нам здесь, на этих землях, надо как-то жить и устраивать свою жизнь. Действительно, если так же, как царь далеко от Бурятии, так и Бог высоко от нас, то, может быть, не стоит на Него и обращать внимание. Может быть, можно жить в соответствии со своими исключительными воззрениями и не обращать внимания больше ни на что. Может быть, Богу и нет до нас никакого дела.

На самом деле сегодняшнее торжество Вознесения Господня на первый взгляд описывает то, как Иисус отходит от учеников, но, с другой стороны, это торжество присутствия Иисуса среди учеников, присутствия Его среди нас, как бы парадоксально на первый взгляд это ни казалось. Ведь именно оно подчёркивает то, что последняя встреча воскресшего Иисуса — это также торжество победы, триумфа Иисуса. Воскресший Христос восседает одесную Отца. Это не просто момент, в котором Иисус прощается с апостолами. Вознесение — это прославление Иисуса. Это торжественный вход Его в Своё Царство, Царство искупленного творения. Как пишет святой апостол Павел, Бог превознёс Христа и даровал Ему имя выше всякого имени, и всё отдал под Его стопы.

Да, дорогие братья и сёстры, Иисус, восходя на небо, одновременно обещает Своим ученикам, что не оставит их сиротами, что Он даст им Святого Духа. И сегодняшнее торжество — это праздник нашей надежды. Надежды на помощь Святого Духа. Надежды на реальную перспективу жизни вечной. Не абстрактную, не только ту, к которой мы, может быть, стремимся, не совсем осознавая, что это, часто очень эмоционально, не только ту, о которой мы прочитали в катехизисе. Это реальная перспектива вечной жизни, жизни вечной, которая начинается уже здесь, на земле.

Не зря поэтому Вознесение — это праздник присутствия Христа среди Его последователей, присутствия Христа в Церкви. Да, на самом деле вознёсшийся Иисус не попрощался с человеком окончательно. Он присутствует сейчас среди нас, в нашей евхаристической общине, в нашем молитвенном собрании. Он присутствует в Своём Слове. Он присутствует в Евхаристии. Он присутствует в таинствах, в Церкви, которая творит дела милосердия.

Христианская надежда, наша надежда, очень часто подвержена различным опасностям — опасностям, связанным с фатализмом, с отчаянием. Это приводит к отказу от активной жизни. Но вознёсшийся Христос как раз призывает к другому, призывает к активной проповеди Евангелия. Христос не принимает позиции бездеятельности. Он не желает, чтобы мы пассивно проживали нашу жизнь. Но Он не желает и другой крайности, а именно ситуации чрезмерного активизма, который проявляется в том, что мы забываем о присутствии Божьем в Церкви, забываем о том, что главное для спасения — это Его благодать. Сегодня Иисус призывает нас к новому. Иисус призывает помнить о том, что наше призвание — это небесная слава, слава, которую мы надеемся обрести как члены Его Тела. Об этом мы молились во вступительной молитве — коллекте — сегодняшней святой мессы.

Истинная христианская надежда ведь укоренена в этой глубочайшей вере. Вере в то, что Христос воистину воскрес и упразднил смерть, грех и дьявола. Вере в то, что наш Господь присутствует в этом мире, присутствует в наших сердцах, присутствует и ведёт нас, как и этот мир, к полному совершенству. Именно только это может обеспечить человеку полное счастье. Полное счастье даёт только Бог. Ведь мы призваны, призваны участвовать в Божественной природе. И вознёсшийся Христос нам об этом напоминает. Поэтому для нас, верующих, сегодняшнее торжество — это праздник великой надежды, великой надежды нашего духовного возвышения к вечной жизни, жизни, которую нам обещал Спаситель. Аминь.