Проповедь от 18.11.18 - О конце света

В то время Иисус сказал ученикам Своим: «В те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлёт ангелов Своих и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том, или часе, никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Подходит к концу очередной литургический год, и в последние дни уходящего литургического года Церковь призывает размышлять над эсхатологией, над последними вещами, над Страшным судом, концом света, как мы популярно называем, и над тем, какова наша уже финальная участь. Участь каждого из нас, но и участь этого мира. Нелегко говорить на эти темы, поскольку Священное Писание использует, конечно, язык аналогии, когда говорит о последних событиях, когда говорит о Страшном суде. И наше сознание, даже у многих христиан, у известных христианских лидеров, таково, что слова «апокалипсис», «Страшный суд», «конец света» уже ассоциируются с голливудскими фильмами ужасов, ассоциируются со страшными катастрофами, которые во что бы то ни стало необходимо предотвратить. А на самом деле христианский, библейский взгляд на эти вещи иной.

Откроем Священное Писание, откроем его самый конец. Часто люди любят сначала читать Книгу Бытия и думают, что будут потихоньку-потихоньку читать Священное Писание. Потом им это надоедает, как правило, через несколько глав. Но откроем последнюю главу Откровения Иоанна Богослова. Какие там слова? «Се, гряду скоро» — и ответ: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» Мы, христиане, призваны говорить, призывать пришествие нашего Господа: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» Поскольку для нас Страшный суд и так называемый конец мира — это не некая космическая глобальная катастрофа, а, наоборот, преображение мира во Христе Иисусе, его исполнение. Это надежда радостной встречи с нашим Спасителем.

Всегда вспоминаю и всегда буду вспоминать своего научного руководителя, известнейшего польского библиста, который написал книгу именно об этом: «Апокалипсис — послание надежды». Это послание надежды для нас, верующих во Христа. А для прочих, для так называемых λοιποί, по-гречески, как пишет святой Павел, это трагедия, это безнадёжное существование. А для нас, христиан, это надежда. Это радостная надежда на встречу с Господом. Именно в этом контексте стоит понимать, дорогие братья и сёстры, сегодняшнюю литургию Слова.

Сегодня мы слышали фрагмент из Марка, который говорит об этих последних днях. Обратим внимание, что Марк в 13-й главе своего Евангелия говорит о разных событиях. Это и лжепророки. Ну, скажем, когда их не было? Они всегда были, есть и будут — лжепророки, которые будут выступать от имени Господа, которые будут называть себя самыми разнообразными именами, гуру и как хотите, и которые будут уводить людей не туда, куда надо. Во времена жизни евангелиста, в те ранние времена, действительно были лжемессии — те, кто выдавал себя за мессий, но римские власти с ними жестоко расправлялись. Исторические источники об этом упоминают. Дальше. Войны и катастрофы всегда были, есть и, к сожалению, будут в этом несовершенном мире, поскольку над этим миром тяготеют последствия греха прародителей. Ненависть между людьми, войны и катастрофы постоянно происходят в этом мире.

Преследование учеников Иисуса — следующая тема у Марка. Да, христиан преследовали уже в самом начале. Причём преследовали, по сути дела, единоверцы — по большей части в начале действительно единоверцы, иудеи, — преследовали язычники, потом началось преследование со стороны безбожников самых разнообразных, атеистов, преследование со стороны христиан — христиане преследовали друг друга, — преследование со стороны разных культур, правительств и так далее. К сожалению, эта ситуация повторяется и в XXI веке. Оказывается, то, о чём пишет евангелист, — это на самом деле не только некие события, знаки, которые можно всегда искать. Это для нас, христиан, важный момент, чтобы понимать смысл нашего существования здесь, на земле, и нашего отношения к тем негативным событиям, с которыми мы сталкиваемся.

В этом описании особо важно отметить то, что солнце померкнет, луна не даст света своего, звёзды спадут с неба, силы небесные поколеблются. Такая красивая аллегория. Действительно, Библия использует такой метафорический язык, когда описывает последние события. Дело в том, что здесь хорошо определяется наше отношение ко злу. Мы, когда видим такие войны, катастрофы, несчастья, зло вокруг себя, — часто наши души теряют надежду, находятся в состоянии печали. Человек в такой тяжёлой ситуации впадает в депрессию. А христианин — это человек надежды.

Ведь стоит вспомнить, дорогие братья и сёстры, что Господь говорит нам о том, чтобы мы ожидали, чтобы мы ожидали Его пришествия. Бдите и молитесь, не знаете, когда придёт Сын Человеческий. Сегодня в Евангелии мы слышали о том, что никто не знает, когда наступит эта пора, когда наступит этот день. Господь призывает нас ожидать в терпении и в надежде. Даже когда вокруг нас мы видим очень много зла, очень много печали, это солнце внутри нас не должно померкнуть. Христос придёт и спасёт нас. Это Он внесёт свет в наши сердца. Каким образом? Через Свои спасительные страдания. Господь нас спас и призывает, чтобы мы стали на путь спасения.

Во втором чтении литургии Слова мы слышали о том, чем жертва, крестная жертва Иисуса отличалась от жертв Ветхого Завета. Поскольку Христос Сам, без греха, принёс единую, единственную, совершенную жертву и поэтому навсегда воссел одесную Бога. А всякий священник — имеется в виду ветхозаветный — ежедневно служит, многократно приносит одни и те же жертвы, но они никогда не могут истребить всех грехов. Поскольку сам ветхозаветный священник тоже имел грехи. И эти жертвы необходимо было постоянно повторять.

Сегодняшнее Евангелие, дорогие братья и сёстры, необходимо рассматривать в контексте страстей Господних. Следующая после 13-й, 14-я глава как раз начинает повествовать о страстях нашего Спасителя. Христианин тоже призван нести свой крест и не бояться этого креста. Господь сегодня призывает нас к тому, чтобы мы ответственно относились к своей жизни и несли свой крест, но тем не менее жили надеждой. Ибо Христос Сам уже Своими крестными страданиями победил смерть, грех и дьявола. Христос открыл нам врата спасения. И к этому призывает нас сегодняшняя литургия Слова, и к этому призывают нас любые размышления на тему конца мира, на тему нашей грядущей встречи со Спасителем: именно быть готовыми к несению креста.

Христиане всегда несли крест, и каждый человек тоже так или иначе страдает. Но для нас, для христиан, страдания имеют особое измерение. Это не страдания ради страданий, а в страданиях у нас есть знак надежды. Надежды на встречу с Господом, надежды на то, что Христос именно принесёт свет в наши сердца, исцелит наши души. Для нас ведь это радостная надежда встречи со Христом.

К сожалению, очень много мирского в наших умах, очень много мирского в нашей жизни, в том числе даже в жизни церковной. Мы часто рассматриваем события церковной жизни в мирском контексте. Конечно, важны мирские ценности. Конечно, мы недовольны, когда чего-то не получаем, когда видим социальную несправедливость, когда видим некие преследования, когда видим, что к нам плохо относятся, когда замечаем, что нам не нравятся скамейки в храме, и так далее. Все эти вещи, конечно, важны, бесспорно. Но стоит помнить о том, что у нас есть ещё иное призвание. Стоит помнить о том, что именно через несение креста мы получаем эту великую надежду на встречу с Господом.

Ведь мы, христиане, в отличие от нехристиан, люди надежды. И эта надежда должна охватывать всю нашу жизнь. Эта надежда должна проникать также и в нашу жизнь в Церкви. Наверное, сегодня как никогда стоит больше взывать к нашему Спасителю, чаще призывать имя Иисуса и чаще вспоминать эти слова: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» Только в этих словах наша сила и источник нашей надежды, и ни в каких больше. Аминь.