Проповедь от 29.07.2018 - Насыщение пяти тысяч

В то время пошёл Иисус на другую сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Говорил же это, испытывая его, ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу». Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?» Иисус сказал: «Велите им возлечь». Было же на том месте много травы. И так возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворённое Иисусом, сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир». Иисус же, узнав, что хотят прийти, взять Его и сделать царём, опять удалился на гору один.

Возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

Каждый человек, бесспорно, нуждается в хлебе, нуждается в элементарных материальных благах, которые необходимы для жизни. Если человек голодает, если ему не хватает самого необходимого, то он не является свободным. Материальные блага — хлеб, воздух, вода, одежда, жилище — это то необходимое, тот необходимый минимум, который является гарантом свободы человека в её земном измерении. Если чего-то не хватает, то, конечно, человек начинает испытывать великую нужду.

Об этом мы слышали в первом чтении литургии Слова. Народ голодал, народу не хватало хлеба. И здесь Господь по ходатайству Елисея, через Елисея насыщает народ. «Отдай людям, пусть едят», — говорит Елисей. Более того, Господь говорит: «Насытятся, и останется». Да, Господь способен насытить народ. Но дело в том, что недостаток этого хлеба первое чтение литургии Слова, Четвёртая книга Царств, рассматривает в контексте безбожия правителей народа. Да, чем более безбожен царь, чем дальше он отдаляется от Бога, тем хуже живётся народу, тем меньше у него хлеба. Проблема остаётся той же самой все столетия и тысячелетия.

Дорогие братья и сёстры, в сегодняшнем фрагменте Евангелия мы тоже слышали о чудесном насыщении народа хлебом нашим Спасителем Иисусом Христом. Контекст здесь уже несколько иной. Люди идут за Иисусом. Не хлебом единым жив человек. Да, человек нуждается в хлебе, но не только хлебом, не только материальными благами живёт человек. Эта толпа народа, которая шла за Иисусом, — эти люди голодными, нищими не были. Им нужно было что-то большее, чем хлеб земной. Они видели чудеса, которые Господь творил над больными, и это был в том числе один из мотивов, по которым они пошли за Иисусом. Они слушали Его до тех пор, пока не стали нуждаться в самом элементарном. То есть эти люди, по сути дела, могли даже отказаться на какое-то время от материальных благ ради того, чтобы слушать Иисуса Христа. И как происходит это насыщение?

Дорогие братья и сёстры, евангелист подчёркивает, что только Иисус, только Бог смог насытить этот народ. Никакие не пекарни, никакие не деньги, чтобы купить хлеба. То есть не своими силами человек успокаивает внутренний и внешний голод. Дорогие братья и сёстры, у многих из нас, кто пошёл за Иисусом, есть желание, есть возможность от чего-то отречься. Мы часто от многого отрекаемся во имя нашей веры. Мы готовы поститься, мы готовы делиться с ближними, готовы творить милостыню, мы готовы даже свидетельствовать о своей вере, невзирая на то, что это свидетельство может привести к неприятным последствиям, даже для нашей жизни. Но важно отметить, что это не наша заслуга. Только Бог способен нас насытить. В этом главный призыв, в этом главное послание сегодняшнего Евангелия.

Мы можем обладать вещами, но мы понимаем, что не станем от этого более счастливыми. Мы можем сказать, что стали верующими, стали ходить в храм и исполнять предписания. Но вот вопрос: а стали ли мы от этого более счастливыми? Жизненный опыт показывает, что, к сожалению, далеко не всегда. По какой причине? Да потому что у нас возникает великое искушение присвоить Бога себе. Думать, что это мои усилия, это мои заслуги, что я сюда пришёл и поэтому мне здесь что-то причитается. Причитается от Бога, причитается от Церкви, от епископа, от настоятеля и так далее, и так далее. Вплоть до того, что Церковь начинает отождествляться с неким клубом, в который может войти кто угодно. Да, войти может кто угодно, но каждый думает, что здесь ему что-то причитается, дорогие братья и сёстры.

А оказывается, логика Евангелия совсем иная. Это Бог даёт нам Свою благодать. Как мы сегодня пели в псалме, это Бог насыщает нас милостью Своею. Не наши соседи по лавке, не настоятели, не епископ, не наши доброжелатели либо недоброжелатели, а только Бог, и только Он является источником подлинного счастья и, что самое главное, подлинной свободы. Мы, верующие люди, в принципе отдаём себе отчёт в том, что необходимо избегать крайностей в жизни. То есть мы должны, конечно, обладать некоторыми вещами, но обладание не должно быть главной ценностью нашей жизни. Избыток и недостаток — они плохи. Но мы далеко не всегда отдаём себе отчёт, в чём мы по-настоящему нуждаемся. А мы нуждаемся в свободе, в истинной свободе. А свобода не мешает мне быть самим собой и осознавать в самом себе образ и подобие Божие, моё собственное достоинство. И только тогда, когда каждый из нас осознает эту внутреннюю свободу, он сможет исполнять свою миссию, своё предназначение в этом мире, тогда он будет уважать свободу своего товарища по лавке в приходе, своих соседей, друзей и недоброжелателей в том числе.

Сегодня литургия Слова ясно даёт нам понять, что мы все без исключения бедные. Мы все без исключения нуждаемся в этом хлебе небесном. Мы все без исключения нуждаемся в Божьей милости, в Божьей благодати. И поэтому мы нуждаемся в этом в такой же степени, как те, кто, по нашему мнению, более грешен, как те, кто нас раздражает, как те, к кому мы испытываем чувство неприязни. Все мы без исключения готовы слушать Иисуса, готовы страдать, готовы до какой-то степени даже терпеть физический голод, но на самом деле здесь важно осознать, что мы бедные перед Богом. Мы всегда жаждущие и алчущие, и только Бог способен нас насытить. Только Бог способен насытить нас Своим Словом. Только Бог, и только Он, способен дать нам спасительную благодать, и никто иной. Аминь.