Проповедь от 31.12.2017

В то время пастухи, поспешив, пришли и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое ангелом прежде зачатия Его во чреве.

Сегодня мы празднуем эту тайну — тайну материнства, Божественного материнства Девы Марии. Это тайна, потому что мы исповедуем, что Дева Мария, Мария, человек, как мы с вами, — Матерь Самого Бога, Сотворителя земли и небес. Дева Мария родила Его. Так нам говорит наша вера, и это имеет очень много последствий для каждого из нас. Дева Мария — не только матерь, скажем так, тела Иисуса Христа, она матерь Самого Иисуса Христа. Она матерь Иисуса Христа, потому что у Иисуса Христа нет разных личностей. Иисус Христос — Он один. И Он Бог и человек.

Дева Мария, мы прекрасно понимаем, сама не сотворила Божества. Вместе с Иоанном, когда мы читаем Евангелие от Иоанна, мы исповедуем, что «Слово было у Бога, и Слово было Бог». И Слово с вечности живёт у Бога. Оно Само, это Слово, — Бог. Слово — второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын. Это тайна, братья и сёстры, тайна, которую следует созерцать.

Нельзя, братья и сёстры, — это была бы большая ошибка — думать, что эта тайна Пресвятой Троицы, тайна Божественного материнства Девы Марии, нас вообще не касается. Или что это только какое-то удивительное сокровище, и мы думаем: «Ох, какая у нас вера красивая!» Нет. Дева Мария — Матерь Божия. Её Господь избрал. И именно потому, что она родила Иисуса Христа, она стала и нашей матерью. Потому что у Бога Отца Небесного, скажем так, есть только один Сын — Иисус Христос. И мы все, каждый из нас, в Иисусе Христе — дети Божии.

Здесь, конечно, очень-очень не хватает слов, чтобы это объяснить, но можно сказать, что каждый из нас для нашего Отца Небесного — Иисус Христос. И то, что Он, Отец Небесный, отдал Сына Своего Единородного для спасения всех, ещё раз это подтверждает. Это тайна, братья и сёстры. Это просто так не объяснишь — почему Бог выбрал такой путь, чтобы спасти нас от наших грехов, от первородного греха, от этого первородного отчуждения, с которым мы рождаемся из-за наших праотцов, из-за Адама и Евы. Бог мог бы всё это исправить как угодно. Но этот первородный грех — это грех недоверия. Наши праотцы не поверили тому, что Бог может сделать их счастливыми. Они не поверили, что Бог не врёт, что Ему можно доверять, что Он действительно Отец, что Он не обманывает. И когда змей сказал: «Да Он врёт, вы не умрёте, это всё Его выдумки, Он вам завидует», — наши праотцы сказали: «Ну, вроде да, вдруг Он просто нам завидует и обманывает».

Грех недоверия — это первородный грех. А сегодняшний праздник — это когда мы празднуем, что Дева Мария, когда Бог обратился к ней, сказала: «Верую». Верую. Эти слова — «Се, Раба Господня» — это и есть «верую». Мы с вами, братья и сёстры, не всё понимаем, когда говорим об этой тайне Божественного материнства Девы Марии. Повторяю: она не создала, не сотворила Божество, но она родила Иисуса Христа, и Он Бог и человек. И когда мы созерцаем все эти тайны, мы понимаем, что эти тайны меня касаются, что они влияют на мою жизнь. Именно когда я созерцаю эти тайны, я понимаю, что Бог намного ближе, чем я думал. Я для нашего Господа намного важнее, чем я думал. Бог делает в моей жизни намного больше, чем я думал. То есть моя жизнь — она и для Бога, и в Боге, и с Богом. Вот тайна Божественного материнства Девы Марии.

Хорошо, братья и сёстры, созерцать эту тайну, которая очень важна для нас. Это не какие-то фантасмагорические идеи странных богословов, которые учат непонятно чему. Нет. На этом основана наша повседневная жизнь.

И второе. Когда Бог благословляет — а сегодня Новый год, и Церковь хочет, чтобы мы читали это Моисеево благословение, которое мы читали в первом чтении, — когда Бог благословляет, Он всегда благословляет Своим миром. «Мир Мой даю вам», помните? Божье благословение — это мир. Мир в сердце, мир в семье, мир в нашей стране, мир в этом мире, мир в тех странах, которые сейчас находятся в состоянии войны, мир с нашими близкими, примирение. Мир и примирение.

Мы, люди, должны учиться прощать и принимать. Иногда мы прощаем и вычёркиваем: «Я простил тебя, но больше ко мне не подходи». Нет. Простить и принять — вот это примирение. Это требует, скажем так, такой духовной — не знаю — высоты, что мы можем подумать: «Нет, я не могу простить. Это для святых — вот падре Пио, он мог простить. А я не могу».

Бог благословляет и даёт нам Свой мир. Будем, братья и сёстры, принимать этот мир. И пусть Его мир будет с нами весь этот год. Дева Мария — к ней мы обращаемся, мы называем её Царицей мира, потому что она хочет, чтобы её дети, мы с вами, жили в мире. Чтобы мы любили друг друга. Чтобы мы принимали друг друга такими, какие мы есть. Поэтому мы и просим сегодня у Богородицы её благословения.