Sermon of 16 May 2021 – First Communion

В то время Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: «Отче Святой! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною».

Дорогие дети, возлюбленные во Христе Господе, дорогие братья, дорогие сёстры!

В течение пасхального времени мы читаем и послание, и Евангелие от Иоанна. И одна из главных мыслей всего Слова Божьего этого времени заключается в том, что любовь и радость — это непреходящие ценности. Это важные ценности, которыми стоит жить. Но что мы имеем в виду под любовью, под радостью? Вообще, как мы себе представляем любовь и радость?

В прошлое воскресенье была последняя месса для детей, и я проводил с ними такой экзамен и задал им вопрос: «Дети, как вы себе представляете, что такое любить ближнего? Что значит любовь?» Очень конкретный вопрос. А потом задал ещё один, более конкретный вопрос, достаточно сложный: «А если другой человек не хочет этой любви? Если мы с кем-то в ссоре, то как мы можем его любить? Не просто того, кто нам приятен, а именно если кто-то нам неприятен — можем мы его любить или нет? И как?» И вот дети прекрасно ответили. Дети вообще на самом деле очень умные. Они ответили: «Но мы не можем заставить другого человека любить».

И в этом, дорогие братья и сёстры, и заключается тот самый парадокс истинной любви. Любовь — это не просто наши эмоции, и тем более любовь — это не просто наша человеческая помощь. Любовь — это не просто какие-то наши стремления и желания. Оказывается, в любви есть очень важная вещь, связанная с ответственностью. Любовь — это принятие другого человека таким, какой он есть, а не таким, каким мне бы хотелось, чтобы он был. Как можно принять другого человека таким, какой он есть, даже если эмоционально он мне не нравится? Вот в этом как раз и заключается подлинный смысл любви. Любви, которая исходит от Бога. Бог есть любовь. Раз Бог есть любовь, то мы уже призваны любить друг друга. И причём эта любовь является всеобъемлющей.

Также и радость, связанная с этой любовью, не является просто каким-то нашим эмоциональным проявлением. Дети радуются, когда им дарят конфеты, дарят новые игрушки, — мы это всё выясняли, — естественно, радуются. Но это радость преходящая. А подлинная радость — она в Боге, в Боге и из Бога исходит. И вот это как раз, дорогие братья и сёстры, является огромной проблемой всей нашей цивилизации, проблемой Церкви, проблемой каждого из нас. Мы можем много говорить о любви, но мы просто всё это заболтали. Давайте признаемся честно.

После этих недавних, страшных событий, которые произошли в Казани, общество вздрогнуло и в очередной раз начало думать: ну почему такое вообще бывает? Но проблема не в этом сумасшедшем. А проблема в том, что у него, оказывается, нашлось очень много симпатиков. Откуда такое может быть? А на самом деле ответ на этот вопрос очень прост. Если в обществе пропагандируется ненависть, то подобные события всегда будут иметь место. Очень простой ответ. Поскольку ненависть — это антипод любви. И там, где есть пропаганда любой ненависти, там уже нет Бога. Там нет любви, и быть её не может, поскольку Бог есть любовь.

И мы, как христиане, призваны на самом деле об этом помнить. Призваны именно эту Божью любовь нести. И эта Божья любовь и будет фундаментом того самого единства, о котором мы слышали сегодня в Евангелии. Единства, которое имеет место в Боге, во Христе Иисусе, а не основано на наших общих интересах — политических, экономических, языковых, культурных и так далее, и так далее, каких желаете. Мы желаем быть едины. Мы говорим: мы единая Церковь или нет? Мы единый приход, мы единая община, мы единая семья или нет? Но мы забываем об одном, очень важном: что это единство не означает единообразия. Единство заключается не в идее, не в неких воззрениях и наших ментальных установках. А подлинное единство может быть только в Боге, Который есть любовь. И это единство на самом деле не перечёркивает индивидуальности каждого конкретного человека.

Дорогие братья и сёстры, все, кто верит в Иисуса, призваны к этому единству и призваны на самом деле видеть Иисуса, Его проявление в этом мире — проявление Бога, Который есть любовь. Сегодня дети примут Иисуса в свои сердца. Примут Божию благодать. Пусть они живут этой любовью. Оказывается, они очень много понимают, в отличие от нас, взрослых, которые на самом деле уже настолько зашорили своё мировоззрение, своё сознание, что не видим некоторых очень важных вещей, которые происходят вокруг нас и которые происходят в нас самих. Как говорится, устами младенца глаголет истина. Действительно, дети способны ответить на сложные вопросы очень простым языком. Поскольку есть в них эта Божия искра и есть то самое естественное стремление к любви, к миру, к доброте, к красоте.

Дорогие братья и сёстры, пусть сегодняшний праздник будет не только праздником для детей, но будет также праздником и для нас. Когда мы будем видеть, как эти дети подходят к святому причастию, пусть это вызывает у нас не просто умилительные улыбки — это красиво, да, — но пусть для нас это будет поводом для рефлексии. А что такое любовь, о которой мы очень много можем говорить, но которой на самом деле, извините за откровенность, так и не научились? Поскольку один русский классик ещё очень давно написал: «То сердце не способно полюбить, которое не может ненавидеть». И мы этой фразой до сих пор руководствуемся. А это на самом деле дьявольские слова, антиевангельские, если так разобраться. И везде, где мы слышим «не забудем, не простим» — ненависть, ненависть, — это всё тоже не Евангелие, это не христианство. Давайте будем честными и давайте всё-таки будем хотя бы пытаться учиться любви, которая от Бога и которая не приемлет никаких форм ненависти. Аминь.